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ISNER Bella


 
ISNER ( UHLFELDER ) Bella
Nuremberg 30 Avril 1928 - Stamford (Connecticut-USA) 29 Août 2012
 
ISNER Bella  
USC Shoah - Bella Uhlfelder
USHM - ISNER Bella
Un Bateau pour l'Enfer ISNER
www.rijo  Bella's Story
La famille ISNER, juifs allemands du Paquebot St Louis,  était réfugiée à Loudun.
Justin le père a été arrêté à Loudun et déporté à Auschwitz.
Babette ( USHM ), la mère, et les deux fillettes Ruth et Bella, échappent de peu, plusieurs fois, à la déportation dans les camps de la mort.
A loudun jusqu'n 1947 date du départ pour les États-Unis.


Ruth ISNER - Huguette BERG - Bella ISNER
 
ISNER Bella Fiche
 
ISNER Bella Poitiers 1951
 
ISNER Bella reponse 1951
Le Voyage des Damnés" :  Un récit historique du periple de Bella Uhlfelder (Anglais)  Bouton Page
Traduction by Google

« Le Voyage des damnés »

Une histoire orale du voyage de Bella Uhlfelder

Instructeur: M. Alex Haight 9 Février, 2005

 

TABLE DES MATIÈRES

Déclaration d'intention

Biographie de Bella Uhlfelder

Contextualisation historique. L'Holocauste et la SS Saint-Louis: ne jamais oublier

Interview transcription

Grandes lignes de l'entrevue avec Bella Uhlfelder

Interview Analyse

Travaux consultés

 

Déclaration d'intention

Le but de ce projet d'histoire orale est de comprendre aussi complètement que possible le voyage du SS St. Louis qui a quitté l’Allemagne en 1939. En premier lieu, il étudie le voyage enregistré par les historiens. Il explore la situation en Allemagne qui ont précédé le voyage et la politique entourant le voyage lui-même. Il tente de comprendre davantage les voyages du bateau en explorant ce qui est arrivé en Allemagne sous le règne d'Hitler et pendant l'Holocauste. Le aspect le plus important de ce projet est la compréhension du voyage vécue par Bella Uhlfelder, un passager à bord du navire. Son entretien explique pourquoi sa famille a quitté l'Allemagne, ce que le voyage était, et sa vie en France après

le voyage terminé. L'entrevue avec Mme Uhlfelder met l'accent sur un événement du temps qui est largement inconnue, et jette la lumière sur l'histoire de la vie incroyable d'une femme incroyablement courageuse.

 

Biographie de Bella Uhlfelder

Bella Uhlfelder est né à Nuremburg, Allemagne en 1928. Elle a grandi dans une famille riche, et vivait très confortablement dans son enfance. Le père de Mme Uhlfelder était juif, et sa mère convertie au judaïsme du christianisme quand ils se sont mariés. La famille de Mme Uhlfelder était tout à fait religieuse. Elle a grandi dans une maison casher, et est allé à Temple très souvent comme un enfant. En vieillissant, Adolf Hitler et le parti nazi a augmenté au pouvoir. Après La Nuit de Cristal le 9 Novembre 1938, l'école juive qu'elle et sa sœur détruite groupe fut, comme ce fut le temple auquel sa famille appartenait. Mme Uhlfelder et sa famille ont quitté l'Allemagne à bord du SS St. Louis avec 930 autres Juifs qui craignaient aussi pour leur sécurité en Allemagne. Le bateau a quitté Hambourg, en Allemagne pour La Havane, Cuba le 13 mai 1939. La famille devrait aller à Cuba puis attendre jusqu'à ce que leur numéro de quota d'immigration a été appelé en leur permettant dans la sécurité des États-Unis. Leurs espoirs de liberté nouvelle aux États-Unis ont volé en éclats quand ils ont découvert que les dirigeants corrompus à Cuba avaient invalidé les visas de tous ceux à bord, et que les Etats-Unis ne permettraient pas le bateau à la terre là-bas à ce moment-là à cause des lois sur l'immigration. Mme Uhlfelder et son dos de rode familiale en Europe sur le bateau et ont été autorisés à vivre dans la partie occupée par les nazis de la France. Sa famille vivait dans une petite ville appelée Loudun, faire le ménage pour une famille en échange d'un petit espace de vie. Ils ont également fait des petits boulots pour les gens de la ville pour faire un peu d'argent au large dont ils vivaient. Mme Uhlfelder et sa sœur ont appris le français et l'ont fréquenté l'école à Loudun. Sa famille a été envoyé à deux camps de concentration, et Poitiers Drancy. Le père de Mme Uhlfelder a été prise de Drancy et envoyé à Auschwitz, où il était

assassiné. Elle, sa sœur et sa mère a échappé de Drancy et Poitiers quand sa mère a dit aux gardes allemands qu'ils n'étaient pas complètement de la race juive. En 1947, la guerre avait pris fin, et Mme Uhlfelder, sa mère et sa sœur a quitté l'Europe de Gurtenburg, Suède. Ils se dirigeaient vers New York. Elle avait dix-neuf quand elle est arrivée aux États-Unis. Elle a obtenu l'argent en travaillant divers emplois dans la ville. Elle a épousé deux fois, et a deux enfants. Elle vit seule dans un appartement dans le Bronx, New York, et passe beaucoup de temps à visiter sa fille Sue et la famille de Sue à Stanford. Connecticut.

 

Contextualisation

L'Holocauste et le SS Saint-Louis:

Ne jamais être oublié

La statistique généralement acceptée pour le nombre de personnes tuées au cours de l'Holocauste est de six millions. En une décennie, six millions de parents innocents, grands-parents, et les enfants ont été sélectionnés pour assassiner fondée uniquement sur la race, la culture et leurs préférences religieuses. A la fin de la Première Guerre mondiale, les systèmes politiques et économiques de l'Allemagne étaient en plein désarroi. Adolf Hitler, le dictateur responsable de ces meurtres, a conçu un plan pour réunifier le pays et créer ainsi une Allemagne plus forte. Hitler savait qu'en poussant les problèmes de l'Allemagne sur un groupe de personnes, il pourrait unir les autres et créer un pays dans sa propre vision de la perfection. Il a manipulé les antisémitisme du peuple allemand dans la haine dirigée contre la race juive, et a utilisé cette haine pour justifier le génocide. Hitler se l'Allemagne d'un pays dans une machine à tuer, créer des camps spécifiques dédiés à l'extermination des Juifs. Ce génocide a été donné le nom de « l'Holocauste », et est regardé comme l'un des événements les plus mauvais de l'histoire. Il est important d'étudier l'Holocauste et les récits des survivants, afin que le monde ne sera jamais oublier les atrocités subies par tant de personnes innocentes.

Le plus important événement qui a conduit l'Allemagne dans l'Holocauste a été la montée d'Hitler. Il y avait beaucoup d'événements qui ont eu lieu en Allemagne, qui a aidé à créer le chemin de la montée d'Hitler au pouvoir. L'historien Roderick Stackelberg déclare dans son crochet l'Allemagne d'Hitler: Origins, Interpretations, Legacies, « La Grande Dépression, la crise la plus grave dans l'histoire du capitalisme industriel, a accéléré le échec de la République de Weimar et rendu possible le triomphe des nazis » (82 ). En 1924, après la Première Guerre mondiale, les Etats-Unis a prêté l'argent en Allemagne pour reconstruire le pays et restaurer l'économie. Le plan qui a adopté ces modifications était le plan Dawes, qui a effectivement rétabli l'économie en Allemagne et a grandi à un niveau plus élevé qu'il ne l'était avant la guerre. Les choses ont changé de façon spectaculaire avec le krach boursier du 29 Octobre 1929, qui a complètement détruit l'économie des États-Unis et ainsi mis fin au plan Dawes en Allemagne. La fin du plan Dawes a eu des effets désastreux sur l'économie allemande (Stackelberg 82). Entre 1931 et 1932, pratiquement pas de commerce international existait en Allemagne. La production industrielle a chuté de 39% entre 1929 et 1932 (Stackelberg 82). Le public allemand suppose que le gouvernement, en cours d'exécution de Versailles, était trop loin et trop faible pour résoudre les problèmes à la maison (82) Stackelberg. Un sens du nationalisme allemand est venu en partie par un sentiment que le peuple allemand avait été contrôlée par des non-Allemands depuis longtemps. offre d'aide extérieure la situation en Allemagne que les problèmes exacerbés, et ont eu tendance à générer plus de nationalisme allemand. Par exemple, le plan Dawes des États-Unis seulement servi à rendre les Allemands plus nationalistes. Lorsque l'intervention des États-Unis a pris fin avec l'effondrement du marché boursier, une porte a été ouverte à un leader fort, et Adolf Hitler a commencé sa montée en puissance. En 1928, Hermann Muller, un social-démocrate et chef du Parti social-démocrate (SPD), ont formé un gouvernement de coalition que les conservateurs étaient désireux de changer. En Mars 1930, lorsque le SPD a refusé d'accepter « les réductions des prestations de chômage et de l'assurance sociale, » une élection a eu lieu qui a remplacé Muller avec Heinrich Bruning, le chef du Parti du Centre catholique (Stackelberg 84). L'objectif principal du nouveau chancelier était de ne pas défendre la démocratie de Weimar, mais de rétablir « l'Allemagne comme la puissance dominante en Europe » (Stackelberg 84-85). et Adolf Hitler a commencé sa montée en puissance. En 1928, Hermann Muller, un social-démocrate et chef du Parti social-démocrate (SPD), ont formé un gouvernement de coalition que les conservateurs étaient désireux de changer. En Mars 1930, lorsque le SPD a refusé d'accepter « les réductions des prestations de chômage et de l'assurance sociale, » une élection a eu lieu qui a remplacé Muller avec Heinrich Bruning, le chef du Parti du Centre catholique (Stackelberg 84). L'objectif principal du nouveau chancelier était de ne pas défendre la démocratie de Weimar, mais de rétablir « l'Allemagne comme la puissance dominante en Europe » (Stackelberg 84-85). et Adolf Hitler a commencé sa montée en puissance. En 1928, Hermann Muller, un social-démocrate et chef du Parti social-démocrate (SPD), ont formé un gouvernement de coalition que les conservateurs étaient désireux de changer. En Mars 1930, lorsque le SPD a refusé d'accepter « les réductions des prestations de chômage et de l'assurance sociale, » une élection a eu lieu qui a remplacé Muller avec Heinrich Bruning, le chef du Parti du Centre catholique (Stackelberg 84). L'objectif principal du nouveau chancelier était de ne pas défendre la démocratie de Weimar, mais de rétablir « l'Allemagne comme la puissance dominante en Europe » (Stackelberg 84-85).

En Février 1925, Adolf Hitler a fondé le Parti national-socialiste allemand de travailleur, appelé le parti nazi. Son but était « de créer un parti qui générerait un large appel de masse tout en même temps restant soumis inconditionnellement à son propre contrôle personnel » (Stackelberg 85). Hitler avait beaucoup de choses spécifiques qu'il voulait accomplir. L'historien Roderick Stackelberg fait valoir que, « Pour Hitler, les tactiques nécessaires pour atteindre et maintenir le pouvoir serait toujours la priorité sur les principes de la réforme sociale ou économique » (88). En Allemagne, ses principes de leadership ont été appelés « Furherprinzip », qui comprenait l'utilisation de la propagande et les saluts « Heil Hitler » (Stackelberg 88). Ces tactiques apparemment inoffensifs ont été rapidement remplacés par la tromperie et la violence. Hitler est le plus célèbre pour son "l'antisémitisme, l'anti-marxisme, et anti-libéralisme, les stéréotypes que les Allemands appelaient « l'idéologie völkisch ». l'idéologie völkisch était quelque chose répandue dans la société allemande, pas nouvelle ou unique, afin que les gens puissent s'y identifier, et était donc plus intéressé par les idées qu'ils partagent, et a ignoré plusieurs de ses autres tactiques politiques moins acceptées (Stackelberg 89). Il est par l'accent d'Hitler sur des préjugés communs que le peuple allemand ont été contraints de soutenir le parti nazi et Adolf Hitler.

De 1928 à 1932, le parti nazi est passé de 100 000 à un million (Stackelberg 93). En 1932, le Reichstag, un peu comme un parlement allemand, a tenu une élection et les nazis est devenu le plus grand parti représenté au Reichstag. Paul von Hindenburg, le dictateur allemand, se rendit compte que, pour lui, le contrôle du pays était impossible sans le soutien des nazis. Hitler a clairement indiqué qu'il voulait jouer un rôle important dans le gouvernement allemand. En Janvier 30, 1933, Hitler, a été nommé co-chancelier Franz von Papen, soutenu par le Parti nationaliste

(Stackelberg 98). Ils espéraient équilibrer le pouvoir des nazis et les nationalistes, et en établissant cette coalition, le gouvernement allemand était convaincu qu'ils avaient Hitler complètement sous contrôle. Papen a été cité comme disant: « .. Dans les deux mois, nous aurons poussé Hitler jusqu'à présent dans le coin qu'il va grincer » (Fisher 267). Peu a fait savoir l'Allemagne. Les objectifs de Hitler comme chancelier devaient utiliser toute la puissance qu'il avait sous la Constitution de Weimar pour éliminer tous les aspects du système républicain qui étaient évidentes au sein du gouvernement allemand. Herman Goering, ministre de l'Intérieur, a aidé Hitler à passer outre l'influence de Papen au sein du gouvernement. Göring a encouragé le national-socialisme et aidé Hitler à mettre en œuvre des mesures contre des adversaires de gauche dans le pays

(Fischer 270).

Le 28 Février 1933, Hitler et son Reichstag a élaboré le « décret du Président du Reich pour la protection du peuple et de l'Etat, » qui a suspendu toutes les libertés civiles publiques énoncées dans la Constitution de Weimar (Fisher 272). Cette nouvelle loi a rendu facile pour Hitler de commencer à embaucher des troupes d'assaut qui portaient des fusils et maltraitent les opposants politiques. Les représentants du gouvernement pourraient mettre des brassards blancs portant la mention « police auxiliaire » et de devenir des fonctionnaires de police « avec une licence pour intimider, battre, voire tuer « » » politiques undesirables (Fisher 271). casernes militaires anciens et des usines ont été utilisés comme lieux où il troupeau des opposants politiques. Hitler n'a pas prévu les premiers camps de concentration, Dauchau et Columbia-Haus, mais il a encouragé les établissements et les autres autour de Berlin, parce qu'il

soutenu les mauvais traitements de ses partis politiques opposés (Fisher 274). Le 13 Mars 1933, Joseph Goebbels est devenu le chef du ministère des Lumières et de la propagande publique, une organisation pour cacher les aspects indésirables de la vie et la culture allemande et à idéaliser l'état raciale nazie (Fischer 275). Peu après, la loi pour mettre fin à la souffrance des personnes et de la nation, a appelé la loi d'habilitation, a été mis en place pour changer la Constitution de Weimar et la rendre légale pour le gouvernement d'adopter des lois sans le soutien du Reichstag. Cela signifiait que les nazis pouvaient émettre de nouvelles lois et contourner complètement le dictateur allemand, l'influence de Hindenburg (Fischer 276-277). La mise en place de cette loi a permis à Hitler de terminer sa lutte pour obtenir une position dictatoriale. Le 31 Mars 1933, la loi de la coordination des Etats avec le Reich a été créé. Cette loi se conformait toute l'Allemagne dans un pays socialiste nazi, éliminé l'opposition, et a mobilisé les citoyens (Fischer 278). trois dernières étapes de Hitler au pouvoir ultime était d'éliminer Ernest Rohm (un adversaire fort), éliminer Hindenburg, et de se débarrasser des forts militaires traditionalistes. Rohm a finalement été tué sous le régime d'Hitler, Hindenburg est mort en 1934, et Hitler a conquis les traditionalistes au sein de l'armée par son nationalisme intense. Hitler avait terminé toutes les étapes de son plan pour atteindre le pouvoir qui serait suffisant pour se diriger vers sa purification ultime de l'Allemagne. s trois dernières étapes pour pouvoir ultime éliminaient Ernest Rohm (un adversaire fort), éliminer Hindenburg, et de se débarrasser des forts militaires traditionalistes. Rohm a finalement été tué sous le régime d'Hitler, Hindenburg est mort en 1934, et Hitler a conquis les traditionalistes au sein de l'armée par son nationalisme intense. Hitler avait terminé toutes les étapes de son plan pour atteindre le pouvoir qui serait suffisant pour se diriger vers sa purification ultime de l'Allemagne. s trois dernières étapes pour pouvoir ultime éliminaient Ernest Rohm (un adversaire fort), éliminer Hindenburg, et de se débarrasser des forts militaires traditionalistes. Rohm a finalement été tué sous le régime d'Hitler, Hindenburg est mort en 1934, et Hitler a conquis les traditionalistes au sein de l'armée par son nationalisme intense. Hitler avait terminé toutes les étapes de son plan pour atteindre le pouvoir qui serait suffisant pour se diriger vers sa purification ultime de l'Allemagne.

technique la plus efficace d'Hitler pour établir son pouvoir en Allemagne a été l'utilisation de la peur. Par exemple, le 27 Février 1933, le bâtiment du Reichstag était en flammes. Il y avait beaucoup de spéculations dans toute l'Allemagne quant à savoir qui était responsable, mais van der Lubbe communiste Marinus a été arrêté pour l'incendie criminel. L'historien Klaus P.

Fischer a suggéré dans son livre, l'Allemagne nazie: Une nouvelle histoire, que les nazis eux-mêmes peuvent avoir mis en scène le feu pour soutenir Stormtroops d'Hitler et leurs attaques violentes contre quiconque en opposition aux nazis tels que le Parti communiste. Hitler avait déjà formé l'Allemagne à croire que leurtendance naturelle à l'anti-marxisme était légitime et justifié les mauvais traitements infligés aux communistes. Hitler a appelé le feu au Reichstag la construction d'une « balise du ciel » (Fischer 271) car il a ouvert la possibilité pour plus de mauvais traitements de ceux qui se sont opposés, y compris les Juifs. La violence soutenue par le gouvernement qui a éclaté contre les Juifs en Allemagne begane en Mars

1933 (Gilbert 32-33). Stormtroops ont été encouragés à tuer tout le monde et tout le monde qui semblait menacer le Parti, et dans ce groupe de personnes, les Juifs étaient toujours inclus. Le samedi 1er Avril 1933, les dirigeants nazis ont soutenu un » .. .un jour. Sabbath, le boycott de tous les magasins appartenant à des juifs, des cafés et des entreprises. « Les Juifs du monde entier tentent de détruire l'Allemagne, » affiches déclarées dans chaque ville allemande. "peuple allemand, Défendez-vous! ne pas acheter le Juif de! » (Gilbert 33). Il était déjà clair à ce moment que les nazis prévoyaient blâmer tous les problèmes allemands sur le peuple juif, et utiliseraient des méthodes qu'ils jugent nécessaires pour éliminer cette course problématique.

Le 20 Janvier 1942, la Conférence de Wannsee a eu lieu, et Reinhard Heydrich, chef de la SS Intelligence Service en 1931, a annoncé son plan pour "résoudre le problème juif" (Gilbert 280). Sa solution finale a été conçu pour exterminer tous les Juifs, non seulement en Allemagne, mais aussi de Grande-Bretagne, la Turquie, la Suisse, l'Espagne, la Suède, l'Irlande, le Portugal, la Lituanie, l'Ukraine, la Hongrie, la France et la Russie Blanche. Au total, le nombre ciblé de Juifs Exterminer était presque onze millions (Gilbert 281). La solution finale comprenait un plan visant à mettre en place des camps de travail, où Juifs accomplir un travail intense et où Heydrich croyait « une grande partie [serait] abandonneront par nature

déduction »(Gilbert 282). Les Juifs qui ont survécu seraient envoyés vivre dans des ghettos où ils seraient séparés de tous les aspects de la vie européenne. Au cours de la conférence, plusieurs dirigeants allemands considérés comme d'autres moyens d'extermination, mais personne ne les a écrites vers le bas (Gilbert 283), peut-être parce qu'ils étaient trop répugnant à voir en version imprimée. hors de la conférence est venue l'idée que de mettre en œuvre cette solution finale, tout ce qui était nécessaire étaient « camps de la mort dans les zones reculées, le matériel roulant, les horaires, les modèles de confiscation, la déportation les horaires et les camps »(Gilbert 284). Reinhard Heydrich et Adolf Eichmann ont partagé la responsabilité de faire en sorte que la solution finale a été effectivement mis en œuvre.

La première mesure prise dans le cadre de la solution finale a été le déplacement des Juifs dans des ghettos. En Octobre 1938, Göring avait déjà suggéré que les Juifs soient placés dans des zones concentrées en plus des camps de travail, et, » .. la lettre expresse de .Heydrich, il est clair qu'il considérait le ghetto non pas comme une institution permanente, mais comme une concentration temporaire jusqu'à ce que il a été possible de parvenir à la solution ultime au problème en disposant des Juifs »(Yahil 164). En 1939, le premier ghetto a été créé en Lczyca, et il est devenu un « ghetto fermé » en Janvier 1941 (Yahil 164). La plupart des ghettos établis ont été formés autour des zones qui étaient déjà peuplées principalement par la

Peuple juif. Dans de nombreux cas, le gouvernement allemand a utilisé ces concentrations de Juifs à leur avantage. Dans ces domaines, le gouvernement allemand a pu isoler facilement les Juifs dans des ghettos avant de les envoyer dans les camps de travail et de décès. Quelques célèbres allemands sont Kalisz ghettos, Piotrkow et _6d_. En _6d_, par exemple, l'idée de Heydrich d'une sélection naturelle joue. Sur _6d_, beaucoup de Juifs ont été déportés dans divers camps, et ceux qui sont restés ont été contraintes au travail (Yahil 167). Le ghetto _6d_ a été fermé au reste du monde, mais les Juifs n'y avait aucune idée que le gouvernement avait déjà prévu de les tuer tous. Ghettos avaient des conditions terribles que les Allemands espéraient que la plupart ne meurent ou se suiciderait, et mmiy fait. Lorsque le gouvernement allemand est devenu mécontent de cette méthode lente de purification de la race aryenne,

Reinhard Heydrich et Adolf Eichmann est vite rendu compte que, pour faire de l'Allemagne d'Hitler se sentent en sécurité sur la « protection de la race aryenne, » ils ont besoin de trouver un moyen qui permettrait d'éliminer les Juifs plus rapidement. Le premier camp construit spécifiquement pour assassiner les Juifs était Belzec, construit en 1940. Le deuxième site était à Treblinka, et le troisième à Sobibor (Gilbert 286). Chacun de ces camps était lié les uns aux autres et aux communautés juives de chemins de fer. Juifs ont été amenés à croire que quand ils allaient à ces camps, ils allaient travailler. Gilbert raconte ce qui est arrivé dans ces camps à la page 286 de son livre. L'Holocauste: Une histoire des Juifs d'Europe pendant la Seconde Guerre mondiale: Bien qu'une petite poignée de Juifs, comme Michael Podklebnik et Yakov Grojanowski, peut être choisi dans ces camps comme une petite main-d'œuvre à disposer du cadavre,victimes, la plupart des déportés ont été gazés quelques heures de leur arrivée, les maris avec leurs épouses, les mères avec leurs enfants, les vieillards, les malades, les infirmes, les femmes enceintes, les bébés; aucune exception n’a été faite et aucune pitié a été montré.

Au printemps 1942, un nouveau camp a été mis en place comme une extension d'un camp déjà existant. Le camp d'origine était Auschwitz camp principal, une machine à tuer tristement célèbre, et son extension était Birkenau. Les Juifs qui sont sortis des trains ont été sélectionnés et envoyés soit à Birkenau au travail ou à Auschwitz mourir dans assassiner coldhearted (Gilbert 286). La vie dans les camps de travail était tellement horrible que les Juifs souvent souhaité qu'ils allaient mourir. Tous leurs biens ont été confisqués à l'arrivée. Les Juifs étaient sous-alimentés, surchargés de travail, et ont été frappées à plusieurs reprises et traités terriblement. Ils dormaient dans des lits en bois et parfois n'étaient pas autorisés à porter des vêtements. Les Juifs qui ont été envoyés dans ces camps ont été humiliés et maltraités brutalement juste à cause de leur race et de religion.

La méthode la plus efficace d'éliminer les Juifs en Allemagne a été la création de sites tels que Auschwitz qui ont été spécifiquement consacrés à assassiner. Sur les quatre autres camps de la mort allemands auxquels les Juifs ont été envoyés (Belzec, Chlemno, Treblinka et Sobibor) très peu survécurent. Seules deux personnes sont sortis vivants de Belzec, trois de Chlemno, quarante de Treblinka, et soixante-quatre de Sobibor (Gilbert 287). Quand les Juifs sont arrivés dans les camps de la mort, ils ont été parqués en grand nombre dans les salles où ils ont été forcés d'enlever leurs vêtements. Plusieurs fois, ils ont dit qu'ils allaient dans une pièce pour prendre une douche et, naturellement, ils ont cru qu'ils allaient prendre une douche et d'obtenir des uniformes, et être envoyés au travail. Si elles avaient eu raison de supposer que leur vie était entre les mains de l'homme avec le cœur, leurs vies innocentes auraient été épargnés. Au lieu, Juifs ont été enfermés dans des salles énormes et les soldats nazis tourné buses de l'extérieur qui a libéré des gaz toxiques des pommes de douche et les ont tués. Puis les corps sans vie des mères, des pères, des fils et des filles ont été envoyées à un crématorium à brûler.

Plusieurs fois, les soldats nazis ont même forcé les Juifs dont la vie avait été épargnée pour transporter les cadavres de leur propre peuple au crématorium. Juifs ont été tués par injection, la crémation, électrocutions, des grenades à main, ou lance-flammes.

Une partie de l'objectif de Hitler comme dictateur était de conquérir de nouveaux territoires et purifient. Une cible pour Hitler et son armée nazie était la partie sud de la France, a appelé la France de Vichy.

Les nazis ont occupé la région de la France jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, lorsque les combats à la fin de la guerre, par exemple le jour J, a aidé la France libre nazie. Intervention des États-Unis dans ces combats a contribué à mettre fin à la guerre en Europe. Bien tenté. la politique de nettoyage ethnique d'Hitler n'a jamais été aussi réussie en France comme en Allemagne et d'autres pays en raison de la direction française (Reitlinger 305). En France, moins de 65 000 sur 300.000 Juifs ont été déportés. L'historien Gerald Reitlinger dit: « Il a fallu la Gestapo très longtemps pour apprendre que la plupart des fonctionnaires collaborationnistes français persistent à considérer un Juif et même un Juif naturalisé français né en tant que Français » (305). termes Reitlinger cette hésitation, « psychologique inadaptation » pour les fonctionnaires français. Pour ces raisons, des Juifs seulement dix pour cent étaient tués français.

camps de la mort étaient des réfugiés et la population réfugiée en France a été presque exterminé de cette manière (Reitlinger 306). Les réfugiés juifs qui ont survécu vivant en France ne mènent une vie facile, mais ils ont eu la chance d'avoir la vie sauve à la fin de la guerre.

Etre juif en Allemagne avant et pendant l'Holocauste signifie le harcèlement, les mauvais traitements, la cruauté, et souvent la mort. Mais avant que Hitler pourrait brutalement assassiner tant de gens innocents, l'état d'esprit antisémite allemand devait avoir été manipulé de préjugés dans la haine extrême. Hitler répandre la propagande anti-juive, son but étant de faire croire aux gens que tous les Juifs étaient des communistes, ou que les Juifs en général essayaient de détruire son nouveau, plus fort en Allemagne (Stackelberg 88). Hitler non seulement joué sur la conviction allemande que la race aryenne était supérieure aux Juifs, mais il a également joué sur les vérités qui existaient à cette époque dans la société allemande. Tout d'abord, il est probablement vrai que les Juifs ne soutenaient pas un dirigeant qui croit que sa race était supérieure à la leur, et donc, il était facile pour Hitler dire que les Juifs ne sont pas à l'appui de sa nouvelle Allemagne. Deuxièmement,

Cela a rendu facile pour Hitler à blâmer les problèmes économiques sur les Juifs. Le 15 Septembre 1935, les lois de Nuremberg est entrée en vigueur. Pour l'essentiel, les lois de Nuremberg a clairement indiqué que seules les personnesavec la « pureté du sang » serait donné la pleine citoyenneté et être protégés par les Constitutions de Weimar. En d'autres termes, les Juifs étaient pas plus les citoyens de l'Allemagne. Il a été établi qui devait être considéré comme juif, et donc de les exclure de la citoyenneté du Reich. À l'article 3 de la première Ordonnance relative à la loi sur la citoyenneté du Reich est déclaré: « Seul un citoyen du Reich en tant que porteur de droits politiques complets peuvent exercer le droit de vote dans les affaires politiques ... » (Nextext 12). Hitler était si bien réussi à son accession au pouvoir parce qu'il a enlevé les droits de toute personne qui l'oppose, ce qui rend pratiquement impossible pour quiconque d'entacher son pouvoir.

Entre 1936 et 1939, les politiques et les mesures anti-juives sont devenues de plus en plus menaçant. En Octobre 1936, il était illégal pour les enseignants des écoles juives à tuteur non-juifs. Le 15 Avril 1937, les Juifs étaient plus diplômes délivrés de toutes les universités allemandes. Le 12 Juin 1937, les lois secrètes ont été adoptées que dit tout Juif qui se livrent à des relations sexuelles avec un Allemand irait dans un camp de concentration après avoir purgé leur peine de prison, et en Juillet 1938, les médecins juifs ont été forcés de quitter leurs pratiques (Stackelberg 148). En Juillet 1938, il est devenu illégal pour les juifs à participer à une activité commerciale (Stackelberg 149). Dans ces années entre 1936 et 1939, Hitler se préparait à aller à la guerre à d'autres pays et d'élargir Conquérir l'empire allemand.

L'historien Roderick Stackelberg soutient, « convaincu que les Juifs avaient sapé l'effort de guerre allemand dans la Première Guerre mondiale, les principaux nazis voulaient faire en sorte que l'Allemagne ne serait pas face à une opposition interne en cas de reprise des hostilités » (148). En Août 1938, le gouvernement a créé une liste de noms considérés comme appropriés pour les juifs et pour les chrétiens. Ils exigeaient que tout Juif dont le nom ne sonnait pas juif doit ajouter « Sara » ou « Israël » au nom, afin que la personne puisse être plus facilement reconnu en tant que Juif (Stackelberg 148). Juifs avaient la lettre « J » apposé sur leur passeport, et ils ont été forcés de cartes d'identité de transporter et de les montrer partout où ils sont allés. Ils ont été forcés de porter l'étoile juive d'or sur la poitrine qui dit « Juif » dans

Allemand. Une méthode appelée « aryanisation » a été développé qui forcerait lentement Juifs de leur emploi et avoir des gens de la race aryenne prennent plus. La méthode a été conçue pour être progressive afin de ne pas perdre complètement la contribution juive à l'économie et au profit de l'entreprise juive en Allemagne (Stackelberg 149). En Allemagne, les Juifs étaient en train de perdre des emplois et humiliés d'avoir à s'identifier fondée uniquement sur leur appartenance ethnique. Dans son livre. Allemagne hitlérienne: Origins, Interpretations, historien Legacies Roderick Stackelberg parle d'opinions au sein du parti nazi:

Certains nazis ont critiqué la campagne de violence physique de la SA, et non pas pour des raisons humanitaires, mais parce qu'elle porte atteinte discipline et l'ordre, causé des dommages matériels, ainsi accusés de l'ouest

les violations des droits de l'homme, a invité des mesures de rétorsion, et semblait un moyen inefficace et contre-productif de débarrasser Germmiy de son problème juif (152).

Pourtant, l'abus a continué. Juifs avaient vécu longtemps en Allemagne confiance qu'ils étaient protégés par les lois civiles. Même quand ils ont réalisé que ces lois ne voulait rien dire pour eux, ils ont estimé que l'antisémitisme finirait par passer et leur vie retournerait à la normale. Il est devenu évident en 1939 que les Juifs avaient plus à craindre que leur emploi et que des milliers de vies innocentes sont en jeu.

La peur au sein de la communauté juive a grandi généralisée lorsque la violence a éclaté dans chaque quartier juif en Allemagne. La violence extrême a eu lieu le 9 Novembre, 1938 et il a été appelé La Nuit de Cristal, ou la « nuit du verre brisé. » Les nazis ont choisi cette langue pour « délibérément fausse et rabaisser » les Juifs (Gilbert 70). Stormtroops est passé par toutes les villes juives et les vitrines des magasins cassé, ont fait irruption dans les maisons des gens, et détruit leurs biens. On allumait des feux dans tous les quartiers, et « sur eux ont été jetés livres de prières, rouleaux de la Torah, et d'innombrables volumes de la philosophie, l'histoire et la poésie. Dans des milliers de rues, les Juifs ont été chassés, insultaient et passés à tabac » (Gilbert 69). Le plus offensif acte perpétré par des nazis Stormtroops ce soir-là d'aller dans les synagogues et détruire les écritures sacrées, la peinture des croix gammées sur les murs, abattre des décorations dans le temple, et bum presque tout à l'intérieur des temples. Il a été rapporté que dans le cimetière juif de Leipzig, les nazis déracinés et des pierres tombales ont violé les tombes de milliers de Juifs (Gilbert 70). En outre, à Leipzig, » .. .Buffam rapporté, « Ayant démoli les habitations et la plupart des précipités effets dans les rues, les auteurs sadiques insatiables ont jeté un grand nombre des détenus tremblantes dans un petit ruisseau qui coule à travers le parc zoologique, COMMANDANT spectateurs horrifiés cracher sur eux, les souiller avec de la boue et raillent leur sort. »(Gilbert 70). Dans ces vingt-quatre heures de la violence Nazis ont déraciné des pierres tombales et ont violé les tombes de milliers de Juifs (Gilbert 70). En outre, à Leipzig, » .. .Buffam rapporté, « Ayant démoli les habitations et la plupart des précipités effets dans les rues, les auteurs sadiques insatiables ont jeté un grand nombre des détenus tremblantes dans un petit ruisseau qui coule à travers le parc zoologique, COMMANDANT spectateurs horrifiés cracher sur eux, les souiller avec de la boue et raillent leur sort. »(Gilbert 70). Dans ces vingt-quatre heures de la violence Nazis ont déraciné des pierres tombales et ont violé les tombes de milliers de Juifs (Gilbert 70). En outre, à Leipzig, » .. .Buffam rapporté, « Ayant démoli les habitations et la plupart des précipités effets dans les rues, les auteurs sadiques insatiables ont jeté un grand nombre des détenus tremblantes dans un petit ruisseau qui coule à travers le parc zoologique, COMMANDANT spectateurs horrifiés cracher sur eux, les souiller avec de la boue et raillent leur sort. »(Gilbert 70). Dans ces vingt-quatre heures de la violence

quatre-vingt-un des Juifs ont été tués et 30 000 ont été envoyés dans des camps de concentration. Huit mille Juifs ont été expulsés de Berlin, y compris les patients à l'hôpital, les personnes âgées dans les maisons de soins infirmiers et les enfants dans les orphelinats. A Nuremberg, au moins dix personnes se sont suicidés. Dans les jours suivants, les Juifs ont été interdit de publier les avis de décès dans les journaux (Gilbert 70). En cette nuit horrible, il est devenu clair aux Juifs qu'ils ne sont plus vivre en sécurité en Allemagne, même s'ils se sont cachés dans leurs maisons. De nombreux Juifs ont commencé à se rendre compte que la seule façon qu'ils puissent être en sécurité était de quitter l'Allemagne et, malheureusement, beaucoup ne pouvaient pas le faire.

Pour quitter l'Allemagne pendant cette période a été très difficile. Juifs avaient l'obtention des permis d'entrée pour trouble d'autres pays, et l'Allemagne ont des lois strictes sur la quantité d'argent et de biens qui pourraient être prises hors du pays. D'autres pays, après la Grande Dépression, ont créé de nouvelles lois strictes sur l'immigration qui restreint l'entrée. Les nazis ont établi des restrictions sur la monnaie, ce qui a rendu difficile pour les Juifs de trouver les moyens de partir et les ont moins de chances d'être accepté dans d'autres pays. Comme les nazis avaient espéré, même les pays sans politique anti-juive ne souvent pas accepter les juifs, craignant que les Juifs deviendraient une « charge publique ». Par exemple: le Paraguay ne prendrait des réfugiés qui ont promis d'acheter des terres; La France et la Belgique, il est difficile pour les immigrants à trouver un emploi; et la Suisse a adhéré à la domination allemande qui a forcé les Juifs d'avoir une marque d'identification sur leur passeport (Stackelberg 153). Stackelberg fait valoir que, « Cela a servi des fins nazies bien. Ils espéraient exporter l'antisémitisme en veillant à ce que les réfugiés juifs seraient considérés comme un problème social dans les pays d'accueil » (153). Dans les pays comme les États-Unis et en Australie, les Juifs ne pouvaient obtenir des visas facilement parce qu'ils avaient aucune preuve d'emploi ou un soutien financier. Ces restrictions visent Juifs ne pouvaient pas obtenir un visa facilement parce qu'ils avaient aucune preuve d'emploi ou un soutien financier. Ces restrictions visent Juifs ne pouvaient pas obtenir un visa facilement parce qu'ils avaient aucune preuve d'emploi ou un soutien financier. Ces restrictions visent

que pour l'Amérique, moins de la moitié du quota annuel de 26.000 immigrants allemands ont été admis entre 1933 et 1938 (Stackelberg 153). Ce fut malheureux, parce que les Juifs qui émigrent d'Allemagne à cette époque étaient vraiment dans le besoin désespéré d'un autre endroit où aller. Entre 1933 et 1944, 16 000 des 53.000 Juifs qui ont quitté l'Allemagne ont été renvoyés.

En Juillet 1938, le président américain Franklin Delano Roosevelt a tenu une conférence internationale pour discuter de réfugiés juifs. Le seul changement significatif à venir de ce fut la création d'un Comité intergouvernemental sur les réfugiés qui négocierait pour de meilleures conditions d'émigration avec les nazis. Chaque pays qui a assisté à: États-Unis, la Grande-Bretagne, la France et l'Allemagne, avait un ordre du jour différent à l'esprit. La question d'un Etat juif créé en Palestine a été discuté, et beaucoup de juifs à y aller, mais pas d'accord réel est sorti de la discussion lors de la conférence (Stackelberg 154). Après La Nuit de Cristal en 1938, la politique d'immigration desserrée États-Unis afin de permettre

plus de Juifs à fuir l'Allemagne. Mais quand du monde Wm Deux approché, les États-Unis ont commencé à craindre des espions allemands et resserré les lois à nouveau. En Grande-Bretagne, un transport spécial appelé Kindertrmisport a sauvé des enfants juifs d'Allemagne. La Grande-Bretagne avait 50.000 immigrants juifs autorisés dans leur pays au début de la Seconde Guerre mondiale. Stackelberg suggère que « En fin de compte, cependant, les États-Unis est devenue le pays le plus important de refuge, d'accepter plus de 130.000 Juifs allemands et autrichiens » (155). Même si les États-Unis a lutté avec permettre aux immigrants, ils étaient encore capables de faire le meilleur travail par rapport au reste du monde.

En regardant les chiffres, il est facile de voir les Etats-Unis comme héroïque dans leur politique sur l'immigration juive, en particulier par rapport au reste du monde. Mais, quand on étudie l'histoire, il est important d'examiner de près les actions positives et les erreurs que les Etats-Unis ont fait. Les Etats-Unis peut-être sauvé de nombreuses vies grâce à leur politique, mais la politique reste beaucoup d'autres dans les mains du destin. Ceci est peut-être, pourquoi le SS Saint-Louis a obtenu son surnom, "The Ship of the Damned." Pas même les Etats-Unis permettrait aux réfugiés juifs sur ce bateau pour entrer dans leur pays. Après La Nuit de Cristal, les Juifs étaient devenus désespérés pour sortir de l'Allemagne, donc des billets pour le voyage du Saint-Louis vendu rapidement. Les gens qui sont montés à bord de l'océan paquebot SS St. Louis était incroyablement chanceux d'avoir pu payer le voyage et obtenir des visas. Le 13 mai 1939, le paquebot se détacha du port à Hambourg, Allemagne. Le bateau appartenait à la ligne Hamburg-américaine. Il pesait 16,732 tonnes, comptait huit ponts, et des chambres pour 400 première classe et 500 passagers touristiques. Ironie du sort, le gouvernement du Reich contrôlé l'intérêt de la société (Musée US Holocaust Memorial 13), afin que les passagers, dans leur fuite, soutenaient le gouvernement qui les avait opprimés. Sur les 937 personnes à bord, dont plus de 900 étaient des Juifs. Le navire se dirigeait vers le contrôle du gouvernement du Reich l'intérêt de la société (Musée US Holocaust Memorial 13), afin que les passagers, dans leur fuite, soutenaient le gouvernement qui les avait opprimés. Sur les 937 personnes à bord, dont plus de 900 étaient des Juifs. Le navire se dirigeait vers le contrôle du gouvernement du Reich l'intérêt de la société (Musée US Holocaust Memorial 13), afin que les passagers, dans leur fuite, soutenaient le gouvernement qui les avait opprimés. Sur les 937 personnes à bord, dont plus de 900 étaient des Juifs. Le navire se dirigeait versLa Havane, Cuba, et la plupart des passagers avaient obtenu des permis d'atterrissage. Les passagers attendaient qu'ils entrer à Cuba et attendre que les Etats-Unis d'appeler leur numéro de quota d'immigration. Ils anticipaient une nouvelle vie pour eux-mêmes, sans violence nazie (Musée US Holocaust Memorial 10). Un total de 734 passagers a obtenu un certain nombre de quotas d'immigration des États-Unis, et prévu d'attendre trois mois à Cuba avant d'entrer aux États-Unis (Perl 174). Peu a fait les passagers sur le bateau savent que, huit jours avant la voile de jeu de bateau, le corrompu cubain Directeur général de l'immigration, le colonel Manuel Benite, avait déjà invalidées leurs 150 $ visas (Perl 174). Les passagers à bord du bateau ont été autorisés à prendre avec eux dix Reichmarks, ce qui équivaut à quatre dollars américains. Beaucoup ont pris avec eux d'autres objets de valeur qui pourraient être vendus pour l'argent, mais ce fut une transition effrayant d'entrer dans un nouveau monde sans promesse, laissant derrière eux leur famille, les amis, et la patrie (Musée US Holocaust Memorial 14). Les Juifs à bord du bateau a connu quelques-uns des moments de leur vie plus détendu et sans stress. « Ils ont apprécié la gastronomie, divertissement, piscines, cinéma ..., » luxe que personne avait à la maison sous la dure domination des nazis (Musée US Holocaust Memorial 15).

Quand le SS Saint-Louis est arrivé à Cuba le 27 mai 1939, les autorités cubaines ont refusé l'entrée pour tous, mais 28 passagers, et tout le monde ont appris qu'ils avaient été un peu dupé et ne serait pas encore libre (Musée US Holocaust Memorial 10). Les passagers qui ont été autorisés à la terre avaient, tout en Allemagne, engagé un avocat à Cuba à l'entrée acheter des permis pour 500 $ par personne (Perl 174). William R. Perl discute dans son livre. La conspiration de l'Holocauste: Une politique internationale du génocide, « Panic saisit les autres, ils ont pu voir devant eux la terre de la liberté nouvellement acquise, mais il était devenu injoignable. » (Perl 174). Les passagers et le capitaine du navire a envoyé des télégrammes à tous les pays occidentaux, la mendicité admission. Aucun pays ont convenu d'admettre les passagers, y compris les pays ayant des quotas d'admission, même si ces pays étaient « bien en deçà de leurs propres chiffres établis » (Perl 174). Une organisation américaine appelée commune, qui traite des problèmes de l'immigration juive, est venu à l'aide des passagers. L'avocat engagé pour Voyage à Cuba pour les négociations était un ami de l'un des dirigeants cubains, Batista. Cette connexion avérée être une erreur, parce que Batista a voulu discréditer l'homme au-dessus de lui. Président Bru, et n'a donc pas aider à négocier. La presse et la radio ont diffusé des campagnes antisémites. Les membres du Congrès des États-Unis « demmided que le navire soit immédiatement envoyé loin » (Perl 175). MIXTE L'avocat engagé pour Voyage à Cuba pour les négociations était un ami de l'un des dirigeants cubains, Batista. Cette connexion avérée être une erreur, parce que Batista a voulu discréditer l'homme au-dessus de lui. Président Bru, et n'a donc pas aider à négocier. La presse et la radio ont diffusé des campagnes antisémites. Les membres du Congrès des États-Unis « demmided que le navire soit immédiatement envoyé loin » (Perl 175). MIXTE L'avocat engagé pour Voyage à Cuba pour les négociations était un ami de l'un des dirigeants cubains, Batista. Cette connexion avérée être une erreur, parce que Batista a voulu discréditer l'homme au-dessus de lui. Président Bru, et n'a donc pas aider à négocier. La presse et la radio ont diffusé des campagnes antisémites. Les membres du Congrès des États-Unis « demmided que le navire soit immédiatement envoyé loin » (Perl 175). MIXTE

offert le gouvernement cubain 500 000 $ en espèces et a promis « d'être responsable de la prise en charge et l'entretien des réfugiés et de garantir que personne ne deviendrait un fardeau financier à Cuba » (Perl 175). Les pots de vin se sont avérées inefficaces dans les mains d'un égoïste, insensible gouvernement cubain. le 6 Juin 1939, 914 Juifs ont été renvoyés vers l'Europe sur la SS St. Louis (Perl 195). Comme le navire a navigué vers l'Europe, Morris Troper, le directeur européen pour la distribution Comité mixte a conclu une entente avec la Belgique, la France, la Hollande et la Grande-Bretagne qui a permis aux passagers d'entrer dans ces pays. en conséquence, 214 passagers sont allés en Belgique, 224 en France, 181 au

Pays-Bas et 287 en Grande-Bretagne (Musée US Holocaust Memorial 21). Grande-Bretagne est le seul pays où les réfugiés ont été garantis la sécurité. Lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate en Europe, les Juifs dans les autres pays avaient une fois de plus pour faire face à la menace nazie. Un grand nombre des passagers innocents, qui avaient semblé si la chance d'échapper aux cruautés d'Hitler, aurait encore mourir par les mains des nazis.

Le 9 Juin 1939, un éditorial a été publié dans le New York Times intitulé « L'inhumanité, de l'homme » en disant que l'histoire du peuple à bord du SS St. Louis n'a pas été dit encore au monde et peut-être jamais. De toute évidence, l'écrivain a cru que le peuple sur le Saint-Louis ne méritaient pas les mauvais traitements qu'ils ont vécu en Allemagne. L'auteur affirme que « Pour tous ceux qui croient que les êtres humains ont des droits en tant qu'êtres humains, les noms de famille ou les préférences religieuses de ces pèlerins malheureux ne figurera pas Il est la décence et de la justice qui sont persécutés -. Pas une race, une nationalité, ou une foi »( « Inhumanity de l'homme »). Cet éditorial a critiqué les Etats-Unis pour la recherche

au-delà des personnes en difficulté et ne pas les admettre dans notre pays. Il a fait valoir que juste parce que notre pays a été distancé d'un conflit en Europe, il était inacceptable pour l'Amérique de se retirer et d'oublier l'égalité de l'homme dont le pays a été créé. L'écrivain supplié pour la sécurité des personnes en disant: « Nous ne pouvons qu'espérer que certains cœurs adoucir quelque part et quelque refuge se trouve. La croisière du Saint-Louis crie au ciel élevé de l'inhumanité de l'homme à l'homme »( « Inhumanité de l'homme »).

L'historiographie moderne de l'Holocauste est généralement d'accord qu'il a été l'un des événements les plus inhumaines que jamais survenus dans l'histoire du monde. Les historiens affirment de nombreux aspects de l'Holocauste: la cause, la vision du monde, résultat, et comment l'histoire doivent être enregistrés. L'historien James E. Young croit que l'histoire de l'Holocauste doit être transcrite avec l'influence des survivants, mais aussi avec la contribution égale de l'historien. De cette façon, l'histoire est véhiculée à avoir un sens et de l'émotion, mais aussi équilibrée par l'étude de l'historien des faits liés à la période de temps (Young 21). Ceci est un moyen communément accepté d'enregistrer l'histoire de l'Holocauste, et l'historien Martin Gilbert a écrit son histoire. L'Holocauste: une histoire des Juifs d'Europe pendant la Seconde Guerre mondiale, dans ce style. Il comprenait les histoires orales de nombreux survivants, mais a également donné les faits historiques. Beaucoup de gens, des survivants ou non, nient que l'Holocauste soit jamais arrivé. Les historiens Michael Shermer et Alex Grobman analysent ce dans leur roman. Nier l'histoire. Ils regardent dans les influences sociales et la difficulté psychologique que certaines personnes ont venir à bout avec le fait qu'un événement si horrible réellement passé. L'historien Daniel Jonah Goldhagen écrit une nouvelle historiographie sur les gens en Allemagne qui ont succombé à la puissance nazie. Wiling Bourreaux de Hitler: les Allemands ordinaires et l'Holocauste. La première partie de son livre analyse l'Allemagne comme étant incroyablement différent de la façon dont les Etats-Unis, il consulté à Les historiens Michael Shermer et Alex Grobman analysent ce dans leur roman. Nier l'histoire. Ils regardent dans les influences sociales et la difficulté psychologique que certaines personnes ont venir à bout avec le fait qu'un événement si horrible réellement passé. L'historien Daniel Jonah Goldhagen écrit une nouvelle historiographie sur les gens en Allemagne qui ont succombé à la puissance nazie. Wiling Bourreaux de Hitler: les Allemands ordinaires et l'Holocauste. La première partie de son livre analyse l'Allemagne comme étant incroyablement différent de la façon dont les Etats-Unis, il consulté à Les historiens Michael Shermer et Alex Grobman analysent ce dans leur roman. Nier l'histoire. Ils regardent dans les influences sociales et la difficulté psychologique que certaines personnes ont venir à bout avec le fait qu'un événement si horrible réellement passé. L'historien Daniel Jonah Goldhagen écrit une nouvelle historiographie sur les gens en Allemagne qui ont succombé à la puissance nazie. Wiling Bourreaux de Hitler: les Allemands ordinaires et l'Holocauste. La première partie de son livre analyse l'Allemagne comme étant incroyablement différent de la façon dont les Etats-Unis, il consulté à L'historien Daniel Jonah Goldhagen écrit une nouvelle historiographie sur les gens en Allemagne qui ont succombé à la puissance nazie. Wiling Bourreaux de Hitler: les Allemands ordinaires et l'Holocauste. La première partie de son livre analyse l'Allemagne comme étant incroyablement différent de la façon dont les Etats-Unis, il consulté à L'historien Daniel Jonah Goldhagen écrit une nouvelle historiographie sur les gens en Allemagne qui ont succombé à la puissance nazie. Wiling Bourreaux de Hitler: les Allemands ordinaires et l'Holocauste. La première partie de son livre analyse l'Allemagne comme étant incroyablement différent de la façon dont les Etats-Unis, il consulté à

le temps. Il remet en question la croyance commune que les Allemands étaient un peu comme les Américains, et redéfinit l'antisémitisme comme étant quelque chose avec beaucoup de dimensions différentes. Dans l'ensemble, son historiographie est en même temps que les autres attitudes négatives prises pour l'Holocauste, mais il a des idées différentes sur comment et pourquoi les choses se sont passées de la façon dont ils l'ont fait. Peut-être l'un des plus influents historiens et survivants de l'Holocauste est Elie Wiesel. Il était un prix Nobel de la paix et estmilitant du souvenir de l'Holocauste. En général, les historiens conviennent que, peu importe comment ou pourquoi il est arrivé, l'Holocauste ne doit jamais oublier.

L'Holocauste a été un assassiner en masse d'un nombre incompréhensible de personnes sans raison mais leur ascendance et la religion. la montée au pouvoir d'Hitler est un exemple de l'influence que peut avoir un homme, non seulement dans l'esprit des gens comme lui, mais aussi dans l'esprit du reste du monde. L'histoire est étudiée pour que l'on peut tirer des leçons des erreurs du passé. Philosophe et historien Jorge Santanyana est souvent cité comme disant: « Ceux qui ne peuvent pas se souvenir de moi l'histoire condamnés à le répéter » (Hirsch). Il est essentiel à la survie de hummiity que l'Holocauste est étudié comme un moyen d'empêcher d'autres atrocités de ce degré. Comme Elie Wiesel a dit à la page 32 de son roman.

Nuit:

Jamais je ne l'oublierai cette nuit-là, la première nuit dans le camp, quand ma vie transformée en une longue nuit, sept fois sept fois et maudites scellés ... Je n'oublierai jamais ces moments qui ont assassiné mon Dieu et mon âme et tourné mes rêves à la poussière. Jamais je ne l'oublierai ces choses, même si je suis condamné à vivre aussi longtemps que Dieu lui-même. Jamais.

Les peuples du monde ne doivent jamais oublier les atrocités commises dans l'Holocauste, et la vie de chaque personne qui a subi ou a été brutalement assassiné.

 

Interview transcription

Interviewé: Bella Uhlfelder

Interviewer: Ashley Weech

Date et heure 28 Décembre 2004 à 14h00

 

Localisation: Bella Accueil: 5550 Fieldston Road Apt. 9 H, Bronx, NY 10471

Ashley Weech: .. .Bella Uhlfelder, comme une partie du siècle Amerian projet d'histoire orale. L'entrevue a eu lieu le 28 Décembre 2004 à 14 heures dans l'appartement de Bella dans le Bronx, à New York. La première question est:

Pourriez-vous me parler un peu de votre enfance en Allemagne?

Bella Uhlfelder: Je suis né à Nuremburg et mes parents vivaient dans une maison privée et, si je me souviens bien, je suis un enfant gâté assez parce que mes parents étaient très bien . Je ne pense pas qu'il y avait un jouet ou un jeu qui était disponible que nous n'avions pas. Et, vous me voulez parler de ma sœur aussi?

AW: Bien sûr, oui.

BU: J'ai une sœur cadette. Elle est un YEM et demi de moins que moi, et quand nous étaient prêts à quitter l'Allemagne ... [bande devient floue, perd le train de la pensée] . Je me souviens quand j'étais très jeune, je l'habitude d'aller avec mon père sur le dimanche matin dans les bois et nous rassemblions soit des fraises sauvages ou cueillir des fleurs pendant que ma mère et ma sœur sont restés chez eux et ont dormi tard. Ce fut l'un de mes plus beaux souvenirs que j'ai de mon père quand j'étais peut-être huit ou dix ans.

AW: Il semble que vous aviez un joli style de vie confortable comme un enfant.

BU: Oui.

AW: Quelle était l'école comme?

BU: Je suis allé à une école juive, parce qu'à l'époque, nous n'étions pas autorisés à entrer dans une école régulière, alors je suis allé à une école juive qui était en dehors de Nuremburg. Et, nous avons été conduits à l'école tous les jours par notre chauffeur. Et, nous avons aussi été repris après le déjeuner par le chauffeur nous ne avons jamais vraiment été en mesure d'utiliser un métro - ou au moment où il était voitures chariot, pas le métro, vraiment. Et, nous avons été vraiment gâtés. Le déjeuner, nous avions habituellement une collation à l'école, que nous avons pris le long parce que l'école n'a pas pris fin qu'après une heure et a commencé très tôt le matin. Nous avons donc eu, comme, une, mi entracte, et nous aurions une collation puis.

AW: Donc, vous êtes allé à une école juive. Ainsi, la plupart de vos amis étaient, alors, juif?

BU: La plupart des enfants étaient juifs, oui.

AW: Vous ne ait jamais vu comme un enfant se taquine du tout?

BU: Oui, tout d'abord j'étais toujours joufflu. Alors, je me souviens de ma sœur était très maigre et je toujours Chubby pour que les enfants nous appelaient échalas et gras. Et, nous avons également été taquiné très souvent parce que nous - pas vraiment taquiné mais nous avons été provoqués, je dirais - parce que nous étions juifs.

AW: Par qui?

BU: par les enfants dans notre quartier. Et, il y avait un temps où nous avons été autorisés à jouer avec les enfants chrétiens, mais comme Hitler devenait de plus en plus de pouvoir les enfants chrétiens n'ont pu entrer chez nous pour jouer avec nous.

AW: Et, étaient les interactions avec les enfants chrétiens, au début, étaient-ils à l'aise ou a-il mal à l'aise?

BU: Non, il était très à l'aise au début. Je dirais probablement jusqu'à l'année dernière que j'étais en Allemagne, jusqu'en 1939.

AW: Et puis, quel était le rôle de votre religion dans votre vie de tous les jours? Est-ce que vous allez au temple beaucoup ou ...?

BU: Oui, nous sommes allés au temple tous les samedis matin, et nous avons eu une maison casher. Et, ma mère n'a pas été réellement née juive; elle se convertit au judaïsme quand elle a épousé mon père. Et curieusement, la plupart des parents de mon père - il avait quatre, cinq frères et deux sœurs - la plupart d'entre eux mariées à des non-juifs. Ainsi, on tourné. L'un est devenu catholique et mon grand-père assis shiva pour lui. Sais-tu ce que c'est?

AW: [Shakes tête no]

BU: Il l'a déclaré mort. Et lui, il ne lui parlait jamais de nouveau parce qu'il a changé sa religion à Cath- pour devenir catholique. Mon père, d'autre part, puisque ma mère convertie, son - mon randfather a toujours été en bons termes avec nous. J'ai oublié quelle était la question.

AW: Religion ... combien?

BU: Oh, oui. Nous sommes donc allés à la synagogue chaque jour férié, et tous les samedis, et nous avons eu une maison casher.

AW: Vous étiez très religieux?

BU: Tout à fait, oui. Ma mère a toujours été fière quand elle est allée à la synagogue et les gens qui lui étaient nés diraient aux Juifs: « Que la page me prions-nous sur? » et elle a pu suivre l'hébreu parce qu'elle avait étudié.

AW: D'accord, puis vous avez dit que l'année dernière que vous étiez en Allemagne vous avez remarqué la différence et les changements avec la montée d'Hitler?

BU: Oui.

AW: Pourriez-vous expliquer et décrire tout ce que vous vous souvenez de vivre sous le régime nazi?

BU: Eh bien, je me souviens, par exemple, que nous avons l'habitude de manger beaucoup, et au moins deux ou trois fois par semaine et il y eut un temps où chaque restaurant avait un signe que lesdits juifs ne voulaient plus. Donc, nous ne pouvions pas aller à nos restaurants préférés plus, et mes parents nous ont voulu prendre des cours de natation, et la plupart des piscines qui étaient en Nuremburg avait aussi des signes que lesdits juifs ne sont plus autorisés dans les piscines. Et la minute ma mère a vu un signe qu'elle ne jamais aller dans un endroit où ils ont dit que nous ne voulions. Donc, il nous a vraiment empêché de faire beaucoup de choses, comme manger à l'extérieur et ainsi de suite.

AW: Ainsi, entre 1936 et 1939, le gouvernement a imposé des lois qui ont forcé les Juifs de leur emploi et légalisait pour les Juifs d'être humiliés publiquement. Et, saviez-vous que vos droits en tant que Juif étaient violés?

BU: Oui, certainement. Je veux dire, tout d'abord, après Kristallnight notre école avait été totalement détruite et nous ne pouvait plus aller à l'école. Alors que déjà était une grande chose. Je veux dire que j'avais onze ans et je fini avec l'école parce qu'il y avait (?) Et je ne pouvais pas aller plus. Et, la plupart des amis que nous avions qui étaient juifs avait laissé alors d'aller aux États-Unis ou en Israël et nous ne vraiment eu d'autres amis à jouer avec ou à associer. Mon père avait une entreprise. Il avait un magasin de textile en gros et quand il a vendu le tissu aux clients, ils ont décidé qu'ils ne doivent pas nous payer plus parce que nous étions juifs et que personne ne va les forcer à payer. Ainsi, il a été plus en plus difficile pour nous de gagner sa vie. Et, nos comptes bancaires ont été gelés afin que nous ne pouvions » t prendre de l'argent de notre banque compte plus. Et, on ne pouvait pas - nous avons toujours eu une femme de chambre et comme elle était pas juive, elle ne fut plus autorisé à travailler pour nous, nous avons dû se débarrasser d'elle, qui n'était pas une catastrophe, mais il a fait une autre vie pour nous.

AW: J'étais sur le point de poser des questions sur La Nuit de Cristal, si vous vous rappelez quoi que ce soit précisément sur La Nuit de Cristal.

BU: Je me souviens, je veux dire, je dormais à travers elle. Mais les SS, ou tout ce qu'ils étaient, est venu à notre maison, et ils ont frappé à la porte, et ma mère a ouvert la porte, et elle, je veux dire qu'ils, ils voulaient venir si elle leur dit immédiatement qu'elle ne soit pas juive .

Je ne savais pas avant alors que ma mère n'a pas été née juive. Elle n'a jamais - il n'a jamais été parlé. Je veux dire, tout d'abord, les enfants en Allemagne ne sont pas comme des enfants ici, nous étions ... rien n'a été vraiment discuté avec nous. Alors, quand ils sont venus frapper à notre porte ma mère les laisser et tout de suite leur a dit: « Je ne suis pas juif, je ne suis pas né juif. » Alors, ils camée et ils ont regardé dans chaque chambre et quand ils sont venus à ma sœur et moi - nous avons partagé une chambre à coucher - quand ils sont venus à notre chambre, ma mère leur dit: « Vous ne pouvez pas aller là-bas, mes enfants sont en train de dormir." Et, curieusement, ils se retourna et ils marchaient à nouveau et nous ne savions pas ce qui était arrivé que la nuit - au point où mon père nous a conduit à l'école le lendemain et sur le chemin de l'école nous avons rencontré l'un des amis de mon père qui est sorti, et il avait la tête bandée parce qu'il avait été battu pendant la nuit, et ils avaient lui jeté dans les escaliers.

Et, il est allé chercher ses affaires et ils avaient totalement détruit. Mais mon père nous a emmenés à l'école et quand nous sommes arrivés là-bas, nous avons vu que tout était en pagaille aussi, et tout avaitété détruits. Donc, ma - une de mes sœurs de la mère a vécu dans l'école où nous sommes allés - et mon père nous a emmenés à elle et elle ne pouvait pas comprendre que nous ne savions pas ce qui était arrivé pendant la nuit. Et, c'est la nuit où ils avaient brûlé les synagogues et tout, et pourtant nous avons été chanceux que nous ne savions pas vraiment de tout.

AW: Je trouve dans mes recherches que les gens se sont suicidés dix à Nuremburg après La Nuit de Cristal, et vous étiez au courant des gens qui sont morts ou ont été incroyablement déprimé après l'événement?

BU: Oui.

AW: Dans votre communauté?

BU: Oui, certainement. Je veux dire, tout d'abord, car il n'y avait pas plus synagogue, il n'y avait pas - on ne pouvait pas vraiment répondre à tout autre peuple juif plus. Et, comme je le disais, la plupart d'entre eux avaient quitté l'Allemagne façon devant nous. Ils étaient tous plus intelligents, ou quoi que que mes parents. Ou, mon père a toujours dit mon entreprise est toujours en cours bien. Mes enfants sont petits. Pourquoi devrais-je aller? Et, il se sentait aussi depuis qu'il a combattu pour son pays dans la Première Guerre mondiale qu'il n'y a aucune raison pour laquelle il aurait dû quitter son pays. Je veux dire que personne ne croyait jamais vraiment que Hitler ferait toutes les choses qu'il a fait.

AW: Quand vos parents décident qu'il était temps de partir?

BU: En 1939, je suppose que cela a dû être - peut-être en Avril - mon père une journée n'a pas rentrer à la maison du travail. Il a été arrêté. Et ma mère a appelé la prison pour savoir pourquoi il a été arrêté, et ils lui ont dit qu'il avait une liaison avec une womann non juive. Et, bien sûr, ma mère était très en colère et ne pouvait pas croire que mon père ferait une telle chose. Alors, elle a immédiatement pris un taxi et est allé à la prison et a parlé à l'un des gardiens de prison là-bas. Et, ils lui ont dit que le partenaire de mon père, qui était un seul homme, célibataire, avait eu une petite amie non juive. Et depuis qu'il avait quitté pour les États-Unis l'année précédente, ils ne pouvaient pas l'arrêter plus, ils ont arrêté mon père à la place. Donc, il était seulement en prison pour avoir peut-être deux ou trois jours, et quand il est sorti, il se rendit immédiatement à une agence de navire à vapeur et le passage a acheté sur le Saint-Louis.

AW: Qu'est-ce que vos parents vous dire pourquoi vous partiez?

BU: Parce que alors nous avons réalisé qu'il était là vivant assez difficile. Je me souviens que ma mère a pris un bus pour aller quelque part et ma mère fait regardé plus juif que mon père a fait parce que mon père avait les cheveux blonds et les yeux bleus et ma mère était beaucoup plus sombre. Donc, quelqu'un dans le bus se leva pour lui donner un siège et que quelqu'un d'autre l'a poussé loin et dit: « Ne vous avisez pas se lever pour un Juif, elle est pas censé avoir un siège dans le bus. » Et vous savez tous ces petits incidents se sont produits il a rendu assez difficile à vivre.

AW: Et comment avez-vous ressenti lorsque vous avez quitté? Etiez-vous ...?

BU: Je veux dire que nous étions tristes parce que mon grand-père était encore en vie, et nous avons dû le laisser en Allemagne, et il était dans une maison de retraite et il était vraiment pas bien plus. Il était âgé de quatre-vingt-deux ans. Nous étions donc assez triste que nous devons le laisser. Et, ma mère avait un très bon ami et ils étaient aussi un mariage mixte alors qu'ils étaient encore là. Et, nous avons dû dire au revoir à tout le monde, ce qui était vraiment déchirante. Et puis, nous avons pris le train de Nuremburg à Hambourg. C'est là que le navire a quitté de. Et, je me souviens l'ami de ma mère est venue nous dire au revoir à la gare et elle a apporté un bouquet de myosotis myosotis à ma mère pour lui dire ne pas oublier de moi. Et, je veux dire, nous avons tous pleuré. Et ce fut une journée très triste. Et nous avons pris le train. Et la première chose que ma mère a dit à ma sœur et moi est que, « Jusqu'à présent, tous vos souhaits ont été accordés, parce que nous pouvions nous permettre d'accorder à tous vos souhaits. Mais à partir de maintenant, nous avons plus d'argent, et ne pas avoir de souhaits, ne pas souhaite plus parce que nous ne pouvons pas leur accorder de vous plus. » Et en quelque sorte cette phrase est restée avec moi toute ma vie. Il est comme ma vie a pris fin. au début, quand je parlais de ce que j'ai toujours eu à pleurer. Mais je suppose que finalement vous êtes endurci aux choses que vous suis passé par, et il devient plus facile. quand je parlais de ce que j'ai toujours eu à pleurer. Mais je suppose que finalement vous êtes endurci aux choses que vous suis passé par, et il devient plus facile. quand je parlais de ce que j'ai toujours eu à pleurer. Mais je suppose que finalement vous êtes endurci aux choses que vous suis passé par, et il devient plus facile.

AW: Hmm. D'accord, et quelle a été votre première impression du Saint-Louis?

BU: Ce fut un merveilleux navire. Il était très luxueux. Nous avions deux cabines en première classe, et un pour mes parents et une cabine voisine pour nous, et le service et la nourriture était excellente. Et je dirais que les deux premières semaines, nous avons passé un merveilleux séjour.

AW: Quel était le sentiment général à bord du bateau des personnes que vous étiez autour et votre famille?

BU: Eh bien, je pense aussi dans les deux premières semaines tout le monde avait un bon moment. Ils avaient danser le soir. Les gens se sont habillés de fantaisie et tout, et la nourriture était délicieuse. Ainsi, les premières semaines jusqu'à ce que nous avons atterri à Cuba et nous avons constaté que nous n'étions pas autorisés à débarquer là-bas, tout le monde était vraiment ravi d'avoir quitté l'Allemagne, et être libre.

AW: Y at-il autre chose que vous aimeriez partager avec moi au sujet de votre voyage à Cuba? Y at-il quelque chose qui se démarque, des souvenirs qui se démarquent du voyage?

BU: Je n'ai jamais été à jouer beaucoup avec d'autres enfants. J'ai toujours aimé être seul ou jouer avec les petits enfants. Et, le premier jour que nous étions sur le bateau je l'ai déjà trouvé une petite fille qui avait moins d'un an. Et je l'ai portée partout dans le navire. Je me suis occupé d'elle, je l'emmener dans sa cabine pour changer ses couches, et jouer avec elle toute la journée. Et, cet été, après 65 ans, je l'ai rencontrée pour la première fois. J'ai découvert qu'elle vit en Belgique. Et, je fus invité dans ma ville natale en Juin de cette année, et elle a été invitée là aussi parce qu'elle venait de Nuremburg aussi. Et, après soixante-cinq ans, nous avons rencontrés là-bas, et il était vraiment merveilleux.

AW: Oh wow. Ce qui est une histoire vraiment super, avez-vous rester en contact - gardez-vous en contact avec elle maintenant?

BU: Oui, je le fais, elle vient d'appeler hier.

AW: Wow, qui est une très bonne histoire. Comment avez-vous sentez particulièrement quand vous avez découvert qu'ils ne vont pas vous laisser à Cuba, que vous n'allez pas être autorisé dans?

BU: Je veux dire, j'avais onze ans, donc je ne pense vraiment pas que je comprenais, vraiment, ce que cela signifiait. Je sais que mes parents étaient très en colère, et pour les trois ou quatre prochaines semaines nous ne savions pas si nous obtiendrions réexpédié en Allemagne ou si les États-Unis nous accepter, ou tout autre pays. Ainsi, il a été quelques semaines très difficiles que nous avons traversé parce que l'ambiance sur le bateau n'a pas été très heureux. Je veux dire que nos parents ont été très choquées. Et, même l'équipage du navire a décidé que maintenant ils ne devaient pas répondre à plus de nous. Ils, vous savez, ils .. .ils maintenant pourraient nous faire savoir qu'ils étaient Allemands et que nous étions juifs, et que nous avions aucun endroit où aller, et ils sont devenus assez désagréables. À l'exception du capitaine, qui était un homme très agréable.

AW: Est-ce que vous le connaissez?

BU: je l'avais rencontré, oui. Malheureusement, il est plus en vie. Il meaniwhile est mort. Mais, il a constamment envoyé, qu'est-ce que vous l'appelez? Pourquoi ne puis-je penser du mot ....

AW: Télégrammes?

BU: Télégrammes en Amérique et dans d'autres pays, en essayant de nous faire accepter quelque part. Et, il nous avait fait promis que si personne ne nous accepte qu'il saborder le navire près de la côte de l'Angleterre afin que nous puissions tous débarquer en quelque sorte en Angleterre, et y rester. Mais, au bout de cinq semaines, quatre pays ont décidé qu'ils allaient nous accepter.

AW: Vous souvenez-vous passé la voile Miami?

BU: Oh oui, certainement. Et, nous avons été chassés par la Garde côtière américaine parce que nous étions trop près du rivage, et ils ne voulaient pas que nous soyons si près.

AW: Comment était-ce de voir?

BU: Eh bien, nous aurions aimé être là, mais Roosevelt à l'époque ne voulait pas nous accepter. Je veux dire, il est vraiment - quand vous venez à penser - nous étions 936 personnes à bord du navire, et quelle différence qui ont fait en Amérique s'ils nous auraient accepté?

AW: Je sais, je sais.

BU: Mais, il n'a pas été censé être.

AW: Très bien. Sensationnel. At-il changé votre point de vue des États-Unis?

BU: Je dirais un peu, oui. Surtout de nos jours puisque nous laissons tant d'étrangers dans le pays, certains d'entre eux pas du tout souhaitable.

AW: Hmm. Droite. [Des rires]

BU: Et pourtant, vous savez. Je veux dire, je crois vraiment que je suis libéral et tout cela, mais parfois vous ne vous sentez que c'était vraiment une injustice que les Etats-Unis nous a fait.

AW: Est-ce que vos parents ont des choses qu'ils vous ont parlé en particulier aux États-Unis après la guerre?

BU: Pas vraiment, je veux dire, quand nous sommes arrivés ici, il y avait tant de nos parents et amis ici déjà, nous pensions que tout le monde vienne nous chercher sur le bateau quand nous sommes arrivés. Et pourtant, il n'y avait personne pour venir nous chercher. Et personne avait la place pour nous non plus. Nous étions donc au (?) Pendant une semaine et demie environ, ce qui était pas trop agréable non plus. Mais, vous ne pouvez pas choisir vos parents; vous ne pouvez choisir vos amis.

AW: Oui, et quel était le sentiment sur le bateau sur le dos de la voile vers l'Europe?

BU: Eh bien, tout le monde était assez désespérée. Il y a un homme quand on nous a dit que nous ne pouvions pas atterrir à Cuba, qui a sauté par-dessus bord. Il coupé en tranches son poignet ouvert et il a sauté par-dessus bord. Alors ils l'ont emmené à l'hôpital, ils l'ont recousu, et ils l'ont ramené sur le bateau. Mais quelques personnes ne redescends. Ils avaient changé les règles à Cuba. Que si vous aviez un permis, vous ne pouviez pas atterrir là-bas, mais si vous aviez un visa vous avez été autorisé à se détacher. Donc, quelques personnes ont descendre.

AW: Oh puis, il y a un article ici. Si vous voulez regarder, vous pouvez. Il est de la -Je ne sais pas si vous l'avez vu, c'est une forme éditoriale du New York Times ...

BU: Oui.

AW: écrit au sujet de ... il est appelé inhumanité de l'homme. Si vous voulez regarder, vous pouvez. Je pensais qu'il était vraiment intéressant quand je l'ai lu, et je me demandais si vous aviez jamais vu. (Voir l'annexe A)

BU: Non, je ne l'ai pas.

AW: Alors ... [Laissez-passer article à Bella]

[Bella se lit l'article, renifle deux ou trois fois]

BU: Soit dit en passant, j'ai beaucoup d'articles qui ont été écrits par des journaux et ainsi de suite si vous êtes intéressé à eux.

AW: Vous faites? Je suis.

BU: D'accord.

AW: Quand j'ai vu ça ... Avez-vous été au musée de l'Holocauste?

BU: Mm-hmm.

AW: La section sur le Saint-Louis inclus une citation de cela, et je voulais voir l'article en entier, et je pensais qu'il était très émouvant quand je l'ai lu ... mais peut-être vous avez pensé autre chose. Je ne sais pas, comment avez, comme, pensez-vous que les Etats-Unis auraient dû faire plus?

BU: Oui, je pense qu'ils auraient dû faire plus.

AW: Je le pense aussi. [Rires un peu] Je suis sûr que, moi, je viens, je ne suis pas censé mettre des mots dans la bouche. Donc...

[Bella rit]

BU: Oui. Quand vous voyez, pas tant à New York, mais lorsque vous voyagez hors de la ville et vous voyez les grands espaces partout. Vous savez, nous avions pas le choix d'aller nulle part ailleurs. Donc, même s'ils nous auraient coincé quelque part en dehors de la ville, nous aurions réussi à survivre plus facile que ce fut ainsi. Parce que je veux dire, quand nous, nous avons été envoyés en France, par exemple, et notre vie il n'y avait pas un pique-nique soit. Donc...

AW: Et quelle était la vie comme quand vous êtes arrivé de retour en Europe? Je ne sais pas grand-chose sur l'endroit où vous êtes allé.

BU: Nous sommes allés en France. Nous avons été envoyés, nous avons débarqué à Boulogne. Je pense que je l'ai écrit que pour vous. Et, ils ont décidé que nous ne pouvions pas dire à Boulogne. Ils nous envoyer à une autre ville appelée Poitiers. Et quand nous sommes arrivés à Poitiers, ils nous ont dit que c'est une ville universitaire, et ils ne veulent pas les Juifs là-bas. Donc on nous a envoyés suite à une petite ville appelée Loudun, et qui est en fait où nous avons passé les huit prochaines années, sauf pour le temps que nous avons passé dans le camp de concentration.

AW: Alors, quelle était la vie là-bas? (?)

BU: Il était très difficile parce que nous avions pas d'argent, et nous n'étions pas autorisés à travailler parce que les étrangers, vous n'avez pas des papiers au travail. Donc, nous ne pouvions pas se permettre d'acheter de la nourriture. Et, nous comptions sur la bienveillance de certains des agriculteurs où travaillait mon père, par exemple. Il a travaillé dans une ferme, et la femme qu'il a travaillé pour lui au lieu de payer lui a donné le lait et le beurre et les œufs et que nous ont aidés à survivre. Et peu de temps après que nous sommes arrivés en France, mon père a été arrêté parce que nous étions des étrangers. Maintenant, nous étions l'ennemi, parce que nous étions en allemand. Ainsi, les Français arrêté mon père et lui a envoyé dans une ville appelée Saint-Nazaire, où il a fait le travail de rue. Et, il doit avoir été là pour peut-être six ou huit mois. Je ne me souviens pas vraiment exactement. Et finalement, il est revenu, mais il était dans un tel état terrible qu'il avait perdu beaucoup de poids, et il n'a pas dormi pendant des jours parce qu'il a marché tout le dos de chemin à l'endroit où nous étions. Ainsi, ses pieds étaient tout à fait mal et boursouflée; il ne pouvait même pas faire monter les escaliers plus. Nous avons vécu à l'étage dans une petite maison, et nous avons dû le porter dans les escaliers parce qu'il était si faible. Il lui a fallu quelques jours jusqu'à ce qu'il a récupéré un peu, puis il a travaillé, dans une ferme. Ils lui ont donné la nourriture. Et puis, bien sûr, les Allemands ont envahi Loudun. Et, nous avons vécu sur un boulevard principal et la cavalerie qui est venue à Loudun, la cavalerie allemande, et tous les chevaux passés devant notre fenêtre. Et un jour, un soldat allemand a frappé à la porte de ma mère alors qu'elle était seule à la maison. Alors que nous étions - nous sommes allés à l'école en France. Et il lui a demandé si elle ferait la lessive pour les officiers, et elle a dit oui, s'ils nous paient pour cela, et ils ont dit oui qu'ils nous payer bien pour le travail que nous avons fait. Donc, nous avons lavé la lessive pour les soldats allemands, que nous ne voulions pas qu'ils sachent que nous étions juifs. Alors, nous leur avons dit que nous étions d'Alsace-Lorraine, et que nous avions émigré à Loudun. Et, je ne sais pas s'ils nous ont vraiment cru ou non. Mais ils ont fait croire qu'ils nous ont cru, et ils étaient très gentils avec nous. Ils nous ont payé pour le travail que ma mère a fait. Nous avons utilisé pour laver leurs vêtements et de fer leurs vêtements et tout. Et ma sœur et moi irions à leur salle de mess -Je suppose que vous appelleriez - et ils nous donner livres et livres de pommes de terre et les carottes à peler. Et nous sommes venus avec un gros pot, et ils remplissions notre pot avec de la nourriture, et comment nous avons survécu.

AW: Comment était-ce pour aller à l'école?

BU: Ah, eh bien, j'avais onze ans, et quand nous sommes allés à l'école le premier jour, ils ont décidé, puisque nous ne parlait pas français, nous avons dû revenir à la première année. Et j'été humiliée. Je veux dire, à onze heures, pour revenir en arrière avec ces petits bébés à la première année. Mais nous avons appris le français assez rapidement, donc je pense que nous étions en première année pour peut-être 3 jours. Et puis nous l'avons fait à la deuxième année, et finalement nous avons pris, et nous étions dans la bonne classe pour notre âge. Ils ne voulaient pas nous donner un diplôme, donc nous avons pas la preuve que nous sommes allés à l'école. Mais sinon, je veux dire ... ma sœur - ses meilleurs amis sont toujours ses amis des années scolaires que nous avions en France. Et, je vraiment jamais aimé personne en particulier. J'ai toujours eu le sentiment que peu importe à quel point elles nous étaient que derrière notre dos ils disaient oh « les boches » que » s ce qu'ils appelaient les Allemands. Et je viens, je n'avais un grand amour pour eux. Mais ma sœur, d'autre part, correspond encore pratiquement tous les jours avec quelques-unes des filles qui sont allés à l'école avec nous. Ainsi, différentes personnes ont des sentiments différents.

AW: Uh huh. Votre soeur plus jeune que vous?

BU: Elle est un an et demi plus jeune, oui.

AW: Je pense que les conditions en France sont très différentes de la façon dont vous avez vécu quand vous étiez en Allemagne.

BU: [Rires] Oui, ils étaient. Ouais. Nous n'avions pas pris une douche ou un bain en huit ans. Nous avions pas d'eau courante dans la maison où nous vivions. Donc, il y avait un robinet extérieur et il y avait une toilette sèche. Et, il fallait utiliser les toilettes extérieures pour aller à la salle de bain. Et, il fallait apporter de l'eau à partir de ce robinet extérieur et préchauffées afin que vous puissiez vous laver. Et, ce n'était pas très luxueux, non.

AW: Avez-vous en particulier, comme, des souvenirs que vous voulez dire? Rien d'autre? Je veux dire, vous avez dit beaucoup .. ..Mais, toute autre chose qui colle qui était difficile?

BU: Oui, je veux dire, à peu près la façon dont nous avons vécu. Je veux dire, nous avons eu ce que nous ... ... d'abord nous étions dans un hôtel pour les six premiers mois, et après les six premiers mois étaient plus, l'hôtel a décidé qu'ils ne pouvaient pas nous garder plus longtemps parce que personne ne nous a payé pour . Nous avons donc dû chercher un appartement. Nous sommes donc allés à ce couple de personnes âgées, qui était autrefois maîtres d'école, et ils ont besoin de quelqu'un pour faire du shopping pour eux, et en retour, ils nous loué, comme une annexe à leur petite maison. Il était deux chambres et il y avait un grand jardin derrière elle, et c'est là, nous avons vécu pendant huit ans. Mais nous avions à peine les meubles. Alors, quand mon père est revenu, ma sœur a dû dormir, comme, une chaise longue, parce que nous avions pas de lit supplémentaire. Puis, une nuit, dans, je crois qu'il était en Octobre, la police française est venue, et ils nous a dit: « Nous avons reçu l'ordre des Allemands de vous arrêter et de vous emmener au poste de police, et vous êtes pris en charge par un bus le matin. Mais si vous n'êtes pas ici, nous ne pouvons pas vous arrêter. Donc, si vous voulez, nous allons dire aux Allemands que nous ne vous avons pas trouvé, et vous pouvez juste aller dans la clandestinité. « Et mon père, assez bêtement, dit: » Non, nous irons avec vous, ce pourrait se produire? Nous devons donc travailler dur. Cela ne nous dérange pas de travailler dur « .

Et voilà comment nous sommes allés au camp de concentration.

AW: Alors, quand vous êtes allé à la gare saviez-vous ce qui allait se passer?

BU: Nous savions qu'un autobus allait venir nous chercher et vous amène à une concentration - ce n'était pas vraiment un camp de concentration, il était comme un camp de rassemblement où ils ont d'abord rassemblé tous les Juifs ensemble. Il n'y avait pas seulement les Juifs. Il y avait des prisonniers politiques. Il y avait des gens qui étaient des criminels - qui avaient les balles et les chaînes sur leurs pieds - et beaucoup de gitans qu'ils avaient arrêtés aussi. Et l'endroit était infesté d'insectes et des rats, et ... vous ne pouvez pas imaginer ce qu'il était.

AW: Depuis combien de temps sont-ils vous tenir là?

BU: Eh bien, mon, nous étions là-bas deux semaines. Mon père a été expédié au bout d'une semaine, et il a été envoyé dans un camp différent, probablement Auschwitz. On n'a jamais entendu où il a été envoyé, mais j'ai découvert récemment qu'il avait été tué à Auschwitz, donc je suppose que ce où il a été envoyé. Et mon - parce que ma mère a parlé à quelqu'un et lui a dit qu'elle ne, je veux dire que les Allemands ne sont pas allés par la religion - soi-disant qu'ils ont passé la course - et la course de ma mère était chrétienne. Donc, ma mère, ma sœur et moi étions libérés du camp la première fois au bout de deux semaines, et nous sommes retournés à Loudun. Et quand nous sommes arrivés là-bas, il y avait un joint à notre porte que nous ne pouvions pas entrer. Vous n'êtes pas autorisé à casser un joint sur une porte que les Allemands mettre. Alors ma mère a dû revenir à Poitiers et elle pensait qu'ils ne seraient jamais lui donner la permission que nous pouvons enlever le joint, mais ils l'ont fait. Et nous sommes allés à Loudun, et un an plus tard, nous avons été arrêtés une seconde fois, et que le temps nous avons été envoyés à Drancy, qui est près de Paris. Et ce fut, si possible, un camp pire que le premier. Le premier était très sale qu'il y avait des punaises de lit, et les puces, et Dieu sait quoi, et les rats. Mais le second vous aviez seulement une parcelle de paille pour dormir. Et il n'y avait absolument rien à voir toute la journée. Mais le second vous aviez seulement une parcelle de paille pour dormir. Et il n'y avait absolument rien à voir toute la journée. Mais le second vous aviez seulement une parcelle de paille pour dormir. Et il n'y avait absolument rien à voir toute la journée.

AW: Pouvez-vous décrire une journée dans l'un des deux?

BU: Il est très facile de décrire parce que vous vous levez le matin, et vous avez rien à faire toute la journée. Ainsi, le temps ne passe pas seulement. Donc, finalement je commencé à servir les gens de leur slop de nourriture. Tout le monde a une assiette et une cuillère, et ils ont apporté un de ces gros chaudrons de nourriture, et je plat dehors pour tout le monde, juste pour que j'aurais quelque chose à faire.

AW: Combien de fois ont-ils nourrir vous?

BU: Trois fois par jour, oui.

AW: Et est-ce, ce n'était pas ...

BU: Il n'a pas été particulièrement bien, non. Il était un mélange de pommes de terre et légumes pour la plupart et peut-être il y avait un peu de viande dedans, je ne sais pas. Mais il n'a pas été bon particulièrement. Nous étions là pour deux semaines aussi, et ma mère est allé parler à l'un des supérieurs là-bas, et nous étions les seuls trois personnes qui ont été libérés jamais de Drancy.

Ma mère est allée, et il avait un livre devant lui, et il dit à ma mère (est-ce interférant?) Et ma mère lui a dit qu'elle était pas vraiment juive qu'elle ne convertie au judaïsme. Et il a dit: « Eh bien, je vais devoir tricher pour vous. » Et, il a écrit quelque chose dans le grand livre -1 ont aucune idée de ce qu'il était - et elle voulait lui serrer la main pour le remercier et il a dit: « Je ne suis pas serrer la main avec un sale Juif. » Donc, il ne serrer la main, mais peut-être dix minutes plus tard, ils ont appelé notre nom et ils ont dit: « Vous êtes libre, vous pouvez sortir d'ici. » Et ça, ça a été le pire moment de ma vie parce que vous ne pouvez pas imaginer, il y avait peut-être, il y avait des milliers de personnes dans ce camp, et tout le monde veut vous donner une adresse ou un numéro de téléphone, et veut que vous promettez que vous appelleriez leurs parents pour leur dire qu'ils sont encore en vie. Et, il était horrible. Parce que tout d'abord vous n'avez pas l'argent à personne d'appel, et il est impossible d'appeler tous ces gens et entrer en contact avec eux. Donc, il a été déchirante.

AW: Et avez-vous fait des amis, je veux dire avez-vous apprendre à connaître l'une des autres personnes qui étaient avec vous pendant que vous étiez là-bas?

BU: Dans le camp? Non, pas vraiment.

AW: Il vient de se passer à la fin que tous ...

BU: droit, ils sont venus tous et nous a donné de petits bouts de papiers avec leur adresse ou leur numéro de téléphone ou quelque chose. Et je suis sûr que, à ce moment-là, je devais avoir eu comme une dépression nerveuse parce que je ne me souviens pas revenir à Loudun. Je sais que nous sommes retournés, mais je n'ai pas la moindre idée comment nous sommes revenus. Je sais que ma mère ne voulait pas retourner là-bas. Elle voulait rester avec des gens que nous connaissions à Paris, et je dois avoir exploité terriblement. Donc, nous sommes retournés à Loudun.

AW: Est-ce le deuxième camp que vous êtes allé, vous avez dit qu'il était un autre petit peu. Quelle était la différence?

BU: Eh bien, que dans le premier camp que nous avons été importés, ils avaient des lits réels, et nous avons été autorisés à prendre nos couvertures le long. Et dans le second, ils avaient juste la paille sur le sol, et vous avez demandé le timbre de paille. Je me souviens que nous - ma mère n'a pas dormi la première nuit du tout - mais ma sœur et moi, nous devons avoir endormi. Et, quand je me suis réveillé le lendemain matin, il y avait une jambe artificielle debout à côté de moi. L'homme qui dormait sur la paille à côté de moi avait une jambe artificielle, et il avait un attaché-il d'aller dormir, et il m'a touché terriblement.

AW: Vous avez vécu au même endroit entre les deux camps, était-il différent?

BU: Eh bien, il était différent d'une manière que lorsque vous êtes quatorze ans vous devez travailler pendant vos vacances d'été dans une ferme parce que les hommes français étaient tous dans l'armée. Donc, je devais aller travailler dans une ferme, et je devais dormir. Et, ils étaient très gentils avec moi, mais je pense que les Français sont à peu près connus pour ne pas être trop propre, et il était tellement sale là-bas. Ils avaient, peut-être, trois chiens, et les chiens seraient toujours assis sous la table. Et, ils étaient si pleins de puces que lorsque vous aviez vos jambes là-bas, et vous avez regardé vos jambes, ils étaient noirs parce qu'ils étaient couverts de puces. Et, dans le lit deux nous avons utilisé pour mettre les feuilles d'un arbre de noyer sous la feuille parce que soi-disant les puces ne aiment pas l'odeur des noyers et ce genre d'entre eux chassés. Parce qu'il était incroyablement sale.

AW: C'était donc pendant vos vacances d'été que vous êtes allé. Est-ce que votre sœur aller aussi?

BU: Non, elle n'a pas encore quatorze ans, elle n'a pas besoin de travailler.

AW: Que pensez-vous vous souvenez de la fin? Quand est-ce la fin pour vous? Depuis combien de temps avez-vous vécu en France après le deuxième camp?

BU: Eh bien, nous avons vécu en France pendant huit ans jusqu'à 1947, jusqu'à ce que la guerre était finie. Et nous avons réussi à gagner assez d'argent pour le voyage de Loudun à Goeteborg, qui est en Suède. Et, nous avons pris un navire de la Suède aux États-Unis. Et, ce n'était pas aussi luxueux que le Saint-Louis avait été, mais au moins nous avons pu quitter la France et enfin venir aux États-Unis.

AW: Comment votre mère payer le voyage?

BU: Eh bien, nous avons utilisé pour les gâteaux de cuisson au four pour les parents de nos amis, parce qu'ils ne savaient pas comment faire cuire le gâteau de levure. Et ma mère nous avait appris à cuire des gâteaux. Donc, nous avons utilisé pour le gâteau de cuisson et nous avions économisé de l'argent de faire la lessive du, pour les soldats allemands, et je suppose que nous avons économisé assez pour que nous puissions payer le voyage.

AW: Quelle était la vie aux États-Unis? Quel âge aviez-vous quand vous êtes revenu?

BU: Je dix-neuf ans. J'ai manqué beaucoup de bons moments. Alors, quand je suis venu ici, je ne parlais pas l'anglais. Donc, je parlais l'allemand et le français, mais pas l'anglais. Ainsi, après une semaine d'être à la (?). partenaire d'affaires de mon père a vécu à New York, et il nous rendre visite dans la soirée et nous apporter la Aufbau, qui était un journal allemand. Et, il y avait une annonce là-bas pour quelqu'un à Garden City, Long Island, à la recherche d'une nounou pour un peu deux ans fille. Et, ils voulaient la nounou seulement pour parler allemand, parce qu'ils avaient eu deux enfants plus âgés, et ils parlaient allemand, et la petite fille avait une nounou devant moi qui ne parlait allemand à elle, alors elle ne parlait pas anglais. Alors, je pris le travail. Je suis allé pour une entrevue et ils me embauchée. Et, ils avaient une magnifique maison à Long Island, à Garden City. Et, j'étais là-bas pendant un an et demi, et après que j'ai décidé que je préférerais revenir à New York et se rencontrer des amis, parce que là-bas je vraiment séparé de tout le monde. Mais j'ai eu un bon moment parce qu'ils sont allés à l'heure d'été à Long Beach; ils avaient une maison là-bas. Et en hiver, nous sommes allés en Floride parce qu'ils avaient une autre maison à Palm Beach, en Floride. Donc, j'ai eu un très bon moment la première année et demi.

AW: droite, droite. [Des rires]

BU: Sauf que, vous le savez, mes amis étaient tous dans la ville et je n'étais pas vraiment en mesure de tout le monde de se rencontrer là-bas.

AW: Où avez-vous vécu lorsque vous avez déménagé à New York?

BU: Ma mère a pris un appartement Fort Washington Avenue et cent soixante First Street. Elle a loué un appartement et elle a loué la plupart des chambres pour les couples ou les célibataires, et ma sœur a vécu avec elle, et je suis dans Garden City. Et après avoir quitté le travail là-bas, je suis retourné avec ma mère aussi. Et, j'ai commencé à travailler sur une machine à coudre, dans une usine. Et, mon premier emploi, j'eu un jour parce qu'il était un type particulier de machine à coudre que ... Je veux dire, je savais comment travailler sur une machine à coudre, mais cette coupe en même temps que vous cousez, et je dois ont ruiné plus de vêtements que j'ai fait, donc après le premier jour on m'a dit que: « Je suis désolé, mais vous n'êtes pas qualifié. » Et je me suis mis le feu. Et puis, j'ai trouvé un autre emploi peu de temps après, et chaque travail que vous obtenez mieux, vous apprendre. Et je l'ai fait pendant un certain temps, puis, jusqu'à ce que je rencontre mon premier mari. Je pense que je l'ai rencontré ... je me suis joint un groupe de jeunes. La synagogue que nous sommes allés ici, à New York, a été appelé Beth Hillel et il était la plupart du temps les gens que tous sont originaires de Nuremburg aussi. Je savais donc que certains d'entre eux. Et, j'ai rencontré mon mari poing dans le groupe de jeunes, et nous devons avoir été ensemble pour peut-être un an et demi ou deux, puis nous nous sommes mariés. Et dans le même temps, ma mère est décédée. Et ma soeur a aussi rencontré quelqu'un, et elle se sont mariés un an après. Je me suis marrié. Et, c'est la vie. et nous devons avoir été ensemble pour peut-être un an et demi ou deux, puis nous nous sommes mariés. Et dans le même temps, ma mère est décédée. Et ma soeur a aussi rencontré quelqu'un, et elle se sont mariés un an après. Je me suis marrié. Et, c'est la vie. et nous devons avoir été ensemble pour peut-être un an et demi ou deux, puis nous nous sommes mariés. Et dans le même temps, ma mère est décédée. Et ma soeur a aussi rencontré quelqu'un, et elle se sont mariés un an après. Je me suis marrié. Et, c'est la vie.

AW: Avez-vous des regrets de votre vie? Tout ce que vous regrettez?

BU: Toutes les .. .Oui. Je regrette parce que je vois combien d'amusement les jeunes ont de nos jours, et j'ai manqué tout cela. Je veux dire quand je suis venu ici, je tout de suite dû aller travailler, et je ne vraiment pas beaucoup de temps libre. Et je sens que je me suis trompé sur toute ma jeunesse.

AW: Hum ... oui, mais ce n'est pas ...

BU: Est-ce pas ce que vous vouliez dire?

AW: Non, c'est ce que je voulais dire. Ce que je voulais dire est que ce n'est pas votre faute que vous avez manqué tout ce que vous avez manqué votre enfance.

BU: Oh. Non non. Il était des circonstances.

AW: Je n'ai plus vraiment de bonnes questions. Y at-il autre chose que vous voulez me parler de votre vie que vous pensez est d'inclure importmit?

BU: Eh bien, je pourrais vous dire un peu plus de la difficulté de notre vie était en France. Parce que nous avions ce poêle dans notre cuisine, où nous devions cuisiner, et où nous devions tout faire dans cette même petite chambre. Et puisque nous avions pas de bois, nous irions dans les bois et ramasser le bois mort qui était couché monticule qui n'a pas appartenu à personne, et il faudrait qu'il a vu en morceaux, et de diviser les gros morceaux que nous avions. Et, nous avons également utilisé pour ramasser des châtaignes sauvages dans la rue et apporter des sacs et des sacs de châtaignes à la maison parce qu'ils brûlent très bien aussi, mais vous devez diviser chacun parce que sinon ils explosent et faites votre poêle pop ouvert. Donc, nous avons fait notre propre savon parce que nous ne pouvions pas se permettre d'acheter du savon pour se laver les vêtements pour les soldats allemands. Et ils avaient coupures de courant en France tout le temps, de sorte que vous ne pouvez faire vos devoirs aux chandelles. Et, je me souviens aussi qu'un officier allemand doit avoir pris goût à ma mère, parce que, tout d'abord, aucun des Français ne parlaient allemand, donc il avait aucune chance de parler à personne. Et, il viendra le soir et il s'asseyait avec ma mère, et parler, parler et parler. Et ma mère était pétrifiée qu'elle dirait quelque chose et il trouverait que nous sommes juifs, elle lui dit: « Tu sais que tu ne peux pas rester ici si longtemps, nous ne pouvons pas avoir la lumière à cause de la coupure électrique." Le lendemain, il est revenu et il nous a apporté un lot de bougies pour qu'il puisse dire. Il était très difficile, vous savez, pour se débarrasser d'eux, parce que nous avions toujours peur qu'ils trouveraient que nous étions juifs, et que nous aurions perdu notre emploi de gagner de l'argent à tout ou ayant une nourriture. Ainsi, il a été difficile.

AW: Alors, quand vous êtes allé à l'école, on ne savait pas que vous étiez juif à votre école?

BU: Ils savaient que nous étions juifs à l'école. Oui. Nous avons dû aussi porter l'étoile juive.

AW: Oh, comment avez-vous gardé de laisser l'Allemand ...

BU: Nous, au lieu de coudre sur nos vêtements que nous cousait sur boutons-pression. Donc, quand nous avons dû aller les soldats allemands à éplucher leurs légumes que nous prendrions l'étoile hors et seulement les boutons-pression là-bas. Et, ils ne sont jamais remis en question il. Je suis assez sûr qu'ils devaient savoir que nous étions juifs.

AW: Et, ils ont choisi juste pour être gentil?

BU: Tout d'abord, je ne peux pas imaginer que, quand nous étions, comme, ma sœur était peut-être 11 ou 12 et je 14 ans, que nous aurions pu menti assez bien pour qu'ils ne savent pas. Je sais que l'un des soldats nous a toujours taquiné et je dirais: « Je sais que vous êtes de toute façon juive. » Et nous venons toujours nié. Mais j'ai le sentiment qu'ils étaient juste des gars gentils, et ils le savaient.

AW: Oui. Hmm. Sensationnel.

BU: Je veux dire, il y a partout des gars sympas. Parmi tous les pays et tous les ... vous savez partout.

AW: Il est juste difficile de croire alors qu'ils soutiendraient quelque chose et quelqu'un si horrible.

[Discutez combien de temps il a été, entretien se termine. Bella devient un livre de ferraille avec

des photos et des articles de son enfance et de voyage sur Saint-Louis]

BU: Nous avons eu notre première réunion à Cuba.

AW: Qui a organisé ce?

BU: Un des passagers du Saint-Louis a organisé, mais le temple à Cuba a invité tout le monde.

AW: Vous êtes allé?

BU: Oui. Oh, cela a été pris sur le Saint-Louis. Ceci est mon père, ma sœur, ma mère. Et cela me est ici. Et, je ne sais pas qui sont les autres personnes me. [Parler quelques photos] Ce fut aussi le Saint-Louis, ma sœur et moi jouer au ping-pong. Ce fut le capitaine du navire.

AW: Oh, je trouve cet article quand je cherchais des articles. [Rire parce qu'il est en allemand]

[Regardez plus de photos]

BU: Ce sont les gens qui étaient à la première réunion.

AW: Avez-vous gardé contact?

BU: Certains d'entre eux, oui. Nous avons eu beaucoup de réunions. L'année dernière, nous étions à Cuba. Ils nous ont invités à Cuba. Il était vraiment très agréable; ils se sont surpassés. Même si elle était triste.

AW: Quand vous êtes revenu aux États-Unis ont fait les gens ... quand vous étiez dix-neuf ans avez-vous dire les gens au sujet de votre histoire quand vous vivez ici.

BU: Oui, je l'ai fait. Je l'avais également fait une vidéo pour Steven Spielberg de mon histoire.

AW: Oh, je l'avais entendu parler. Comment se fait-il qu'il a découvert sur vous?

BU: J'avais fait une bande une fois avant avec l'auto-assistance et il a été enregistré dans les collines forestières. Il n'y avait pas prompteur du tout. Ils vous mettent juste là devant une caméra et vous remis une boîte de mouchoirs et de dire, « Talk. »

AW: Oh mon Dieu.

BU: Et, qui est très difficile.

AW: Eh bien, oui.

BU: Et quelques années plus tard, l'équipe de Steven Spielberg m'a contacté et dit qu'ils savent déjà que je scotchée mon histoire une fois avant mais ils ne voulaient vraiment me faire à nouveau. Pourraient-ils venir à la maison? Alors, ils sont venus ici et ils ont mis en place une caméra, et ils ont déménagé les meubles à nouveau, et ils l'ont fait ici. Et il y avait quelqu'un pour vous poser des questions. Il était beaucoup plus facile de parler que si vous devez rester assis et de le faire par vous-même. Et quand j'était fini avec elle, ils ont demandé à mon mari et mes enfants à venir aussi parler. Ils sont donc aussi sur la bande.

AW: Ce qui était différent de votre vie avec vos enfants? Était quelque chose de différent de la façon dont vous avez parlé à vos enfants?

BU: Je ne le pense pas.

AW: Parce que votre histoire est si intéressant ...

BU: Voir, je ne parle que beaucoup de mon passé en France avec mes enfants. Je veux dire qu'ils étaient assez surpris quand ils ont vu la bande que j'ai fait parce qu'ils ne savaient pas grand-chose à ce sujet. Il m'a fallu beaucoup de temps jusqu'à ce que j'ai vraiment pu parler sans ... Je me souviens que je me suis acheté un magnétophone et je suis allé un an avec ma petite amie au Mexique, et je me avais promis tous les soirs avant d'aller dormir Je acquerrait la bande de mon histoire. Et tout ce que j'accompli était des nuits sans sommeil, nuit après nuit. Je ne pouvais pas le faire. Alors, je me suis très contrarié par ce que je ne pouvais pas le faire. Et je trouve vraiment que se mieux quand je pris un voyage avec mon second mari en Europe de l'Est, et nous

effectivement visité Auschwitz. Et je vis ... Je veux dire que mon père a dû être l'une des premières personnes quia été tué à Auschwitz parce qu'il était là en 1942 et qui était assez tôt.

AW: Comment avez-vous que ...?

BU: Il y a un endroit du livre que quelqu'un avait eu pour moi où il est dit où il a été tué et quand il a été tué. Et, il était en '42 qu'il a été tué, et il a été tué dans l'un des premiers crématoriums qu'ils avaient, où ils ne se font tuer tout de suite. D'une certaine façon le gaz était pas assez fort ou quoi qu'ils avaient abandonné le plafond, donc ils ont souffert pendant des jours. Et en quelque sorte, ce fut ma façon de lui dire adieu peut-être ... [coupe bande off |

[Conversation commence et obtient un enregistreur personnel, mais la bande n'a pas d'enregistrement, de sorte qu'ils tentent à nouveau d'inclure quelques-unes des informations qui auraient pu être laissés hors de la première bande.]

AW: Donc, quand vous avez en France, où avez-vous vécu?

BU: Eh bien nous avons atterri à Boulogne, et nous ne pouvions pas rester là-bas on nous a dit que nous serions envoyés à Poitiers. Et quand nous sommes arrivés à Poitiers, on nous a dit que Poitiers ne voulait pas tous ces Juifs là-bas parce que c'est une ville universitaire, et les étudiants ne voulons pas que tous les Juifs de vivre là-bas. Nous avons donc été envoyés à une petite ville appelée Loudun, et nous avons vécu à Loudun, tout d'abord dans un hôtel pendant six mois, et après les six premiers mois personne ne paie l'hôtel plus pour notre séjour, ils nous ont dit que nous devions aller et nous avons dû trouver un appartement pour nous-mêmes. Et, étant donné que nous avions pas d'argent, il était assez difficile de trouver quelque chose parce que nous ne pouvions pas payer. Mais nous avons fini par aller après de maison en maison, nous sommes arrivés à ce couple de personnes âgées qui ont besoin d'aide pour leurs achats. Ils avaient comme une petite annexe de leur maison et ils ont décidé qu'ils loueraient que pour nous, et en retour, nous feraient des tâches pour eux. Comme nous avons dû prendre soin de leur chat qu'ils avaient un chat - et quand ils sont allés en vacances, nous avons dû prendre soin du chat et nous avons fait du shopping pour eux, ce qui est la façon dont nous avons payé pour notre séjour là-bas. Nous avions deux chambres qui étaient allés à un grand jardin, et dans le salon il y avait un poêle que vous avez dû chauffer avec du bois ou des châtaignes que nous avons choisi. Ou, et puis il y avait une chambre qui avait un lit double et un lit simple et une chaise longue. Et mon père avait été arrêté parce que nous, quand la guerre a commencé, mon père a été arrêté parce que nous étions maintenant les ennemis, nous étions Allemands et ils ne voulaient pas qu'il soit autour, ils l'ont envoyé à faire le travail de rue à Saint-Nazaire , et il a perdu beaucoup de poids pendant qu'il était là. Je pense qu'il était là pendant environ six mois. Et quand il est revenu pour nous, il était très mince, et il avait marché un long chemin pour revenir à Loudun, et ses pieds étaient totalement douloureux et plein de cloques, et il était si faible qu'il ne pouvait même pas venir les escaliers plus. Nous avons dû aller vers le bas et sorte de le porter dans les escaliers. Et j'oublié de vous dire ce la première fois. Quand nous étions seuls à la maison, ma mère, ma sœur et moi, nous sommes allés toujours se coucher tôt parce qu'il était si froid à notre place, nous n'avions pas beaucoup de bois pour entretenir le feu, alors nous sommes allés au lit tôt . Et, je dis à ma mère ce soir, j'étais sûr et ses pieds étaient totalement douloureux et plein de cloques, et il était si faible qu'il ne pouvait même venir monter les escaliers plus. Nous avons dû aller vers le bas et sorte de le porter dans les escaliers. Et j'oublié de vous dire ce la première fois. Quand nous étions seuls à la maison, ma mère, ma sœur et moi, nous sommes allés toujours se coucher tôt parce qu'il était si froid à notre place, nous n'avions pas beaucoup de bois pour entretenir le feu, alors nous sommes allés au lit tôt . Et, je dis à ma mère ce soir, j'étais sûr et ses pieds étaient totalement douloureux et plein de cloques, et il était si faible qu'il ne pouvait même venir monter les escaliers plus. Nous avons dû aller vers le bas et sorte de le porter dans les escaliers. Et j'oublié de vous dire ce la première fois. Quand nous étions seuls à la maison, ma mère, ma sœur et moi, nous sommes allés toujours se coucher tôt parce qu'il était si froid à notre place, nous n'avions pas beaucoup de bois pour entretenir le feu, alors nous sommes allés au lit tôt . Et, je dis à ma mère ce soir, j'étais sûr alors nous sommes allés au lit tôt. Et, je dis à ma mère ce soir, j'étais sûr alors nous sommes allés au lit tôt. Et, je dis à ma mère ce soir, j'étais sûre aujourd'hui que papa allait revenir, et je n'avais pas dit plus tôt que, que quelqu'un frappait sur le bas de la porte, et il était notre père qui était revenu. Nous avons donc rapidement couru vers le bas, nous ne le reconnurent pas même il avait l'air si terrible. Et, nous sommes descendus et nous l'avons amené à l'étage, et nous lui avons donné quelque chose à manger. Et, nous nous sommes baignés ses pieds dans l'eau chaude parce qu'il avait l'air tout simplement horrible. Et, il a récupéré à nouveau dans quelques jours. Étant donné que nous avions pas d'argent, et nous n'étions pas autorisés à travailler, il a essayé de trouver du travail dans une ferme, et la ferme était à trois kilomètres de notre maison, de sorte que chaque jour, il a dû marcher trois kilomètres au travail, puis le soir, il marcherait de nouveau après une journée de travail. Et il nous apporter la farine à la maison ou des œufs ou du lait, et qui est la façon dont il a été payé. Au lieu d'argent qu'ils lui ont donné la nourriture pour que nous puissions avoir quelque chose à manger. Et puis il est arrivé un moment où quelqu'un nous a prêté un vélo. Et nous pensions que nous allions lui apprendre à monter à bicyclette. Et il n'a jamais su monter un vélo, donc ma sœur et moi avons pris la bicyclette, et nous lui assis sur le vélo, et nous avons couru après lui pour le tenir. Mais il se tenait si tordu sur la bicyclette, et il n'a jamais appris. Nous avons couru et couru et il était pour rien. Il a donc dû marcher. Et j'ai oublié où je me trouvais. Alors il est allé à la ferme au travail, et la nuit, il nous est revenu. Et nous avons vécu comme ça jusqu'à ce que je crois qu'il était en Octobre 1942, quand un soir la police française est venue chez nous, et ils ont dit: « Nous avons reçu l'ordre des Allemands de vous arrêter, vous allez être repris par un bus le matin et emmené dans un camp de concentration. Mais si vous n'êtes pas là, nous ne pouvons pas nous arrêter, alors pourquoi ne pas aller se cacher dans un endroit « . Et mon père a dit: « Non, on ne va pas se cacher, nous ne me dérange pas de travailler et s'ils nous ont mis dans un camp et nous devons travailler. Très bien. Cela ne nous dérange pas. » Nous sommes donc allés aveceux au poste de police, et je me souviens jusqu'à ce que le matin est venu que ma sœur et moi avons joué avec les menottes et nous avons eu un grand temps à enquêter sur tous les gadgets qu'ils avaient. Et le matin, le bus est arrivé et nous étions tous pris dans ce camp de rassemblement à Poitiers. Il n'y avait pas seulement les Juifs là-bas. Il y avait des prisonniers politiques. Il y avait des gitans. Il y avait des criminels qui avaient des chaînes aux pieds. Ils étaient dans les quartiers sepmate, mais il y avait comme un fil de fer barbelé entre les différents départements. Et, je me souviens que j'ai toujours besoin d'avoir un peu de temps pour moi-même. Donc, le soir, un soir, je wanited sortir juste pour obtenir un peu d'air, et être loin de tout le monde. Ma mère a dit qu'il est d'accord, je pouvais sortir.

AW: Beurk!

BU: Mais vous avez vu tous ces petits enfants des gitans qui collaient leurs mains à travers le fil de fer barbelé pour .. .Whatever nourriture que nous ne mangeais pas Ils ont essayé de manger parce qu'ils ne disposaient pas assez à manger non plus. Et ils étaient tous tellement sale et pathétique regardant que je me sentais vraiment désolé pour eux - même si nous n'étions pas beaucoup mieux. Et, je me souviens que nous avions ces couvertures que nous avons pris de la maison. Ils avaient des carrés de blanc et les places de bleu clair. Et, je me souviens du matin que les couvertures étaient tout à fait noir. Et, ma mère avait des épingles à cheveux dans les cheveux, et elle prendrait son épingle à cheveux dehors et qu'elle prendrait les punaises de lit à partir de la couverture, parce que mon père était tout ensanglanté. Ils ne semblaient pas déranger ma sœur et moi, ou ma mère. Mais mon père a été mordue complètement. Il était un gâchis terrible, alors ma mère a essayé d'obtenir toutes les punaises de lit, mais le lendemain matin, ils étaient à nouveau tout noir. Donc, nous étions dans ce camp pendant environ une semaine quand mon père a été loin de nous. J'ai entendu parler ma mère et père entre autre, et chaque fois que nous sommes arrivés près d'eux, ils cessent de parler si nous avons pensé qu'ils avaient une sorte de secrets qu'ils gardent de nous. Et ce qui est arrivé était qu'ils étaient en train de débattre si ma mère devrait sortir et parler au surintendant là, ou quelqu'un responsable, et leur dire qu'elle était pas née juive et donc elle pourrait peut-être sauver sa vie et notre vie, et mon père serait prise loin de nous. Alors, un jour, elle a parlé à quelqu'un là-bas, et un bus du soir sont arrivés et ils ont fait toutes les personnes qui (?) obtenu sur les bus et tout ce qui se passait les gitans a commencé à chanter en harmonie Auld Lang Syne dire au revoir. (?) On n'a jamais découvert que plusieurs années plus tard qu'il avait probablement été envoyé à Auschwitz, et qui était là où il a été tué. Et, nous sommes restés à Poitiers, le camp, pour une autre semaine, puis on nous a dit que nous pouvions rentrer chez Loudun, seulement quand nous sommes arrivés à la maison il y avait un joint à notre porte, et nous ne pouvions pas vraiment entrer. Donc, ma mère a dû revenir en arrière. Nous avons dormi dans une maison de maître ce soir-là, et ma mère était si nerveux que dans le milieu de la nuit, elle mouille son lit. Et, elle était si bouleversée qu'elle a fait cela parce que nous avons dormi à la maison de quelqu'un, et ce ne notre lit. Et, elle est retournée à Poitiers et elle a obtenu la permission de prendre le sceau hors tension. Et, nous sommes retournés dans notre appartement. Et la vie a continué comme avant. Mais puisque nous avions pas d'argent du tout, et alors je crois que les Allemands avaient déjà envahi la France, un officier allemand est venu à la maison un jour alors que ma mère était seule à la maison. Et elle ouvrit la porte pour lui et il lui a demandé si elle envisagerait de faire la lessive pour les officiers, et puisque nous avons pas d'argent et cela aurait été un revenu bien lui dit-elle, « paieriez-vous?

Nous avons donc dit que nous pouvions le faire après l'école et nous sommes allés après l'école et nous avons épluché livres et livres et livres de légumes et pommes de terre. Et nous avons apporté un pot le long et en retour, ils ont rempli notre pot avec leur nourriture. Donc, nous avons quelque chose à manger. Mais nous avions aussi porter une étoile juive. Est-ce que ça va?

AW: Oui, désolé. Je vais bien.

BU: Et puisque nous ne pouvions pas aller très bien avec notre étoile juive sur notre robe, nous avons toujours mis l'étoile juive sur les boutons-pression, et quand il est venu pour nous d'aller aux soldats allemands, nous simplement enlever rapidement et aller sans elle. Et, nous l'avons fait jusqu'à ce que les soldats allemands sont partis. Nous leur avions dit que nous étions des réfugiés d'Alsace-Lorraine, et que nous avions été déplacés, et c'est la raison pour laquelle nous étions à Loudun. Et, je n'ai jamais sûr qu'ils croyaient vraiment notre histoire. Parce que je ne pouvais pas imaginer que nous étions aussi bons menteurs à notre époque que nous avons eu avec elle. Mais aussi longtemps que nous ne glissait vraiment trop mal, je suppose que ce soit qu'ils croyaient ou ils ont fait croire, qu'ils le croyaient. Et tout allait bien. Je l'avais aussi oublié de vous dire pourquoi nous avons été interné la deuxième fois. Je pense que je vous ai dit que ma mère n'a jamais appris à parler le français, si elle avait vraiment personne pour parler avec, sauf ma sœur et moi. Et un jour, un ancien passager de la Saint-Louis est venu visiter ma mère. Et, je pense que depuis qu'elle sentait qu'il était un Juif aussi et qu'elle pouvait lui faire confiance, elle doit lui dire l'histoire que nous avions été dans le camp et nous avons été libérés, et qu'elle avait parlé aux autorités, et ils avaient dit qu'elle est pas considérée comme elle est pas née juive - sa race est chrétienne - et ils ne vont pas par la religion. Et, il doit avoir informé les Allemands que nous avons menti, car peu de temps après qu'il était venu nous rendre visite, nous avons été emmenés au camp de concentration la deuxième fois. Et, nous étions à peu près sûr qu'il est celui qui nous a rapporté. Cette fois-ci, nous avons pas envoyé à Poitiers. Cette fois, nous avons été emmenés directement à Drancy, qui est à la périphérie de Paris, et ce camp était beaucoup plus grande que le camp à Poitiers. Et, il n'y avait que des Juifs; il n'y avait pas de prisonniers politiques et pas seulement les gitans, peuple juif. Et à Poitiers tout le monde avait en quelque sorte un lit pour dormir, mais à Drancy ils n'avaient des taches de paille, et il fallait, comme, réclamez votre parcelle de paille. Et là vous dormiez et c'est là vous vous êtes assis pendant la journée. Et il n'y avait absolument rien à faire toute la journée, de sorte que le temps juste n'a pas été adopté. Je me souviens du premier matin quand je me suis réveillé il y avait cette jambe artificielle debout à côté de moi parce que l'homme qui était en train de dormir à côté de moi sur la paille avait une jambe artificielle, et il avait non sanglé il pour dormir. Et voilà ce qui me suis réveillé le matin, et je ne me sentais pas. Donc, la seule chose que je pouvais faire toute la journée pour faire passer le temps peu plus vite été quand ils ont apporté ce grand pot de nourriture pour tout le monde, j'ai décidé de plat dehors pour le peuple. Donc tout le monde viendrait faire la queue et tenir leur assiette et leur cuillère, et je leur donner une louche de quelque nourriture que c'était qu'ils avaient apporté. Je l'ai fait pour les trois repas, et il m'a gardé au moins occupé pendant un certain temps. Mais le jour est venu où ma mère a décidé qu'elle serait à nouveau essayer de parler à quelqu'un pour voir si nous ne pouvons pas sortir. Et, elle était assise sur la paille qui pleure toute la journée de décider si elle doit le faire ou si elle ne devrait pas le faire. Et finalement, elle va et a parlé à quelqu'un. Et il dit: « Je vais tricher pour vous. » Et il a écrit quelque chose dans son grand livre, et elle voulait le remercier pour elle si elle lui tendit la main et lui dire merci. Et il dit: « Je ne suis pas Shying les mains avec un sale Juif. » Et quelques minutes plus tard, ils nous ont appelé et dit: « Vous êtes libre d'aller, vous ne devez pas rester ici. » Ce fut un moment horrible dans ma vie aussi parce que tous les gens du camp accoururent vers nous quand ils ont entendu notre nom appelé, et que nous pouvions partir. Et ils nous ont donné tous les numéros de téléphone et adresses, et nous ont demandé de promettre d'écrire à leurs amis et leurs parents, et leur faire savoir qu'ils sont bien et où ils me. Et nous ne pouvions pas faire cela parce qu'il y avait tant de gens, il était impossible. Nous avons donc pris toutes leurs informations, mais nous ne avons jamais été en mesure de contacter qui que ce soit. Et j'été très bouleversé par ce parce qu'il était comme nous les avions menti, il n'y a rien que nous pouvions faire à ce sujet. De là, ma mère voulait rester avec nos amis à Paris. Et fait, je ne me souviens même pas comment nous sommes arrivés à Paris ou comment nous sommes arrivés à Loudun, ou quoi qu'il arrive par la suite parce que je ne sais pas; Je ne me souviens pas comment nous sommes arrivés nulle part. Je dois avoir eu, comme, une dépression nerveuse ou quelque chose aussi. Et, nous sommes retournés à Loudun, et nous sommes retournés dans la maison et vivait là encore jusqu'en 1947, quand nous avons finalement découvert que la guerre était finie, et nous avons décidé de venir en Amérique. Ai-je arrêter là?

AW: Vous avez dit une autre petite histoire, vous avez dit quelque chose au sujet du bien.

BU: Je pense que je l'ai dit nous ne disposions pas d'une douche dans toutes les années, nous avons vécu là, ou un bain. On n'a pas eu l'eau courante dans la maison; nous avions seulement un robinet à l'extérieur, loin de la maison d'environ 20 pieds. Et, nous ne disposions pas d'une salle de bains. Nous avions seulement une toilette sèche. Donc, si nous devions nous lever la nuit pour aller aux toilettes, nous ne serions pas aller à l'extérieur, nous avions juste comme avons, un seau que nous utilisons tous si nous avionspour se lever la nuit. Il était très hygiénique et très agréable. Et l'eau pendant l'hiver dans le robinet gèlerait; le robinet serait sec. Donc, il y avait un puits qui a été construit dans le sol, et nous avons d'abord dû couper la glace sur le dessus, et nous laisserait un seau et nous aurions manivelle l'eau, nous laisser un seau vers le bas et la manivelle de l'eau jusqu'à dans le seau, afin que nous puissions avoir de l'eau. Et puis il faudrait chauffer sur notre poêle afin qu'au moins nous pouvions nous laver. Mais je l'avais aussi oublié de vous dire qu'il était si froid dans notre salle de classe que nous avons toujours apporté le déjeuner le long à l'école, et ils ont eu ce petit poêle à bedaine au milieu de la salle de classe. Et l'enseignant n'a commencé le feu quand elle entra dans la salle de classe et donc il a fallu un certain temps avant qu'il ne se enough- chaud et tout le monde a leur déjeuner le long dans un petit plat, et nous mettre tous les repas monticule ce poêle pour chauffer la déjeuner un peu. Mais, il faisait si froid dans notre classe que notre encre était gelée, donc au début jusqu'à ce qu'il dégelé nous ne pouvions même écrire ou quoi que ce soit. Et, nous avons eu des engelures sur nos orteils et dans nos mains. Et, ma sœur avait si mal que ses mains et ses pieds coupés ouverts, et ils étaient suintement, et nous ne pouvions pas se permettre un médecin si nous n'avons rien à guérir. Et quelqu'un nous a dit que si vous mettez vos pieds dans votre urine, qui est un antiseptique et il serait censé guérir. Nous avons donc essayé, et il n'a jamais vraiment aidé beaucoup. Et jusqu'à ce jour, quand mes mains ont froid, Je sens où j'ai les mains gelées, et mes orteils encore picotement où j'avais gelures. Il était donc pas une vie facile.

AW: Oh, pouvez-vous me dire un peu plus au sujet de votre famille qui vivait aux États-Unis quand vous vivez en France?

BU: Oui. Ma tante qui nous a envoyé paquets. Oui, elle était une tante de jeune fille. Elle n'a jamais se maria, et elle était une infirmière qui a toujours pris soin des personnes âgées pour gagner sa vie. Et quand nous étions en France, quand la guerre était finie, elle nous a écrit et elle nous a envoyé un paquet avec le café et la gomme à mâcher. Et elle a dit dès qu'elle sait que nous obtenons ce paquet sera le plus sur le chemin. Mais on n'a jamais eu un autre paquet; il est le seul que nous avons obtenu. Et, elle nous a dit aussi que lorsque nous en Amérique, elle a tous ces beaux jeunes gens qui attendent de nous rencontrer. Et, malheureusement, on n'a jamais rencontré ses beaux jeunes hommes qu'elle allait nous présenter. [Chuckles] Et elle a vécu jusqu'à 81 ans, puis elle est décédée.

AW: Il y avait quelque chose ... at-elle vécu à Baltimore?

BU: Non, la seule tante qui est encore en vie de ma famille, elle habite à Baltimore. Mais celui-ci, elle a vécu à New York. Mon père avait cinq frères et deux sœurs. Il y avait sept enfants. Et une sœur ne se maria jamais. Son autre soeur a émigré en Israël et se sont mariés en Israël. Son un frère n'a jamais marié et il est venu aux États-Unis, et il se sont mariés ici. Et, il a une fille qui vit à Baltimore aussi, et ils sont très religieux. Il avait un frère qui a été envoyé à l'Amérique déjà avant la Première Guerre mondiale. Je ne sais pas pourquoi, j'ai le sentiment qu'il peut avoir eu une petite amie chrétienne et ils ne voulaient pas qu'il l'épouser, alors ils l'ont envoyé en Amérique. Et, il semble que la plupart des enfants de mon grand-père mariés de leur religion. Et, je pense que nous avions parlé de cela ...

AW: Oui.

[Discuter s'il y a des histoires qui ont été plus parlé de la deuxième bande sur qui peut avoir été perdu, et ne peut pas penser à autre chose. La bande est alors arrêté.]

 

 

Grandes lignes de l'entrevue avec Bella Uhlfelder

Bande One:

0: 00-0: 050 Discuter de l'enfance et a grandi en Allemagne

Scolarité

Rôle de la religion dans sa vie de tous les jours

0: 05-0: 10 changements avec Rise of Hitler

La nuit de La Nuit de Cristal

0: 10-0: 15 changements en raison de La Nuit de Cristal

Pourquoi les parents décident qu'il est temps de partir

Voyage sur le Saint-Louis - sur le chemin

0: 15-0: 20 histoire sur la réunification récemment avec un ami Rallier souvenirs et sentiments de ne pas être accepté à Cuba

0: 20-0: 25 Les sentiments de ne pas être acceptés aux États-Unis

Voyage de retour, sur le chemin vers la France

Discuter de l'article Inhumanity Man (Voir l'annexe A)

0: 25-0: 30 En savoir plus sur États-Unis

Commencez la discussion de la vie en France

Comment ils ont survécu

école là-bas

0: 30-0: 35 Discuter de la vie en Frmice

la vie de contraste en France en Allemagne

0: 35-0: 40 Begin discussion du camp de concentration

Une journée typique dans chaque

0: 40-0: 45 Comment ils ont pu partir, et ce qu'il était à un congé

Comment la guerre a pris fin pour Mme Uhlfelder

0: 45-0: 50 aux États-vol passant Unis

La vie aux États-Unis

Regrets de sa vie

0: 50-0: 55 En savoir plus sur la vie en Frmice

Réunion avec les survivants de la Saint-Louis

0: 55-0: 60 Regardez vieilles photos et des articles

Discussion sur la façon dont il est difficile de partager son histoire

La mort de son père

Deux bandes:

0: 00-0: 20 Bella tente de recréer une partie de la conversation sur sa vie en France qui a été perdu de conversation plus personnelle sur une autre bande. Elle comprend beaucoup de choses qu'elle a déjà dit, mais ajoute quelques détails et des choses qu'elle a oublié de mentionner la première fois.

 

 

Analyse historique

Dans son album de souvenirs de la SS St. Louis, Bella Uhlfelder décrit son expérience à travers la poésie, en disant: « La dernière nuit, les roches du navire / vagues sang de colère et de larmes / Nous compatir avec l'autre - père, mère et enfants / Qui peut entendre cette histoire et y croire? » (Voir l'annexe 2) Par ses mots écrits, Mme Uhlfelder ouvre au monde une fenêtre émotionnelle dans son passé et une vision personnelle de l'un des événements les plus déchirants de l'Holocauste. Son histoire orale est tout aussi puissant que sa poésie. L'histoire orale est l'étude de l'histoire à travers l'expérience parlé d'une autre personne. Son but est d'enrichir l'histoire d'un événement, révélant de nouveaux détails par compte personnel. L'historien Howard Zinn décrit l'histoire d'un ton sarcastique, en disant: « Tout ce que vous avez à faire est de jouer en toute sécurité; » en d'autres termes,

L'histoire orale ajoute une perspective personnelle et l'émotion, contribuer à briser les murs de l'histoire « sûrs » qui empêchent la compréhension complète du passé. Arthur Schlessinger, Jr., dit: « Les objectifs de l'historien sont l'exactitude, l'analyse et l'objectivité dans la reconstruction du passé » (Schlessinger 51). Le cas des SS nous montre Saint-Louis que l'histoire orale peut renforcer la précision historique tout en offrant une compréhension plus profonde et plus complète d'un événement, avec les détails douloureux. L'histoire de la SS Saint-Louis, comme dit par Bella Uhlfelder, est historiquement précieuse car elle donne un aperçu de l'expérience de vie réelle sur le « Voyage of the Damned », soutient les comptes historiques précédents de l'événement, et ajoute de la documentation personnelle du l'expérience juive de l'Holocauste.

L'entretien a commencé par une discussion sur l'enfance de Bella Uhlfelder en Allemagne, regardant en arrière comme étant extrêmement heureux parce qu'elle était seulement huit ans quand elle a quitté l'Allemagne. Mme Uhlfelder a expliqué comment ses parents ont réussi à cacher leurs deux filles le fait que leur vie changeaient pour le pire tous les jours. Mme Uhlfelder semblait particulièrement intéressé à partager son expérience sur La Nuit de Cristal, 9 Novembre 1938. Le SS était venu dans leur maison, etsa mère leur avait dit qu'elle était pas née juive. Sa mère a demandé aux Stormtroops de ne pas aller dans la chambre où Mme Uhlfelder et sa sœur étaient en train de dormir, et, de façon assez surprenante, les SS ne sont pas entrés. Lorsque Mme Uhlfelder se réveilla, elle ne savait pas que quelque chose était arrivé dans la nuit. Le lendemain, elle a vu la destruction autour de sa maison, à son école et à la synagogue. La Nuit de Cristal a été l'un des événements qui ont inculqué la peur dans le fanily, et il les a forcés à reconsidérer leur sécurité à ce moment-là en Allemagne. Les parents de Mme Uhlfelder étaient riches et facilement en mesure de payer les billets de première classe sur le voyage en bateau à Cuba sur la SS St. Louis. Dans le train où ils monter à bord du navire, Mme Uhlfelder a eu une conversation avec sa mère ... Et la première chose que ma mère a dit à ma sœur et moi est que, « Jusqu'à présent,

d'accorder à tous vos souhaits. Mais à partir de maintenant, nous avons plus d'argent, et ne pas avoir de souhaits, ne veut pas plus parce que nous ne pouvons pas leur accorder plus de vous »(Weech 34).

Comme une jeune fille assez gâté, cette conversation coincé dans sa mémoire. Elle a pris connaissance des sacrifices que sa famille était prêt à faire pour quitter l'Allemagne, et peut-être cette conversation sa compréhension de fait avancer la situation. Mme Uhlfelder par rapport, sans demander, le plus et le vol passant dos vol passant. Il était clair de sa description que le voyage à Cuba était comme un soulagement pour tous les 930 ou si les Juifs à bord. Au cours du voyage, Mme Uhlfelder occupait une petite fille de bébé, et est venu récemment en contact avec elle. Cette histoire d'être réunie avec un très vieil ami après si longtemps était incroyablement touchante. Mme Uhlfelder dit que ses parents ont été dévastés qu'ils ne seraient pas autorisés à Cuba, mais étant si jeune, elle n'a pas complètement

comprendre la situation. Elle a parlé avec nostalgie le capitaine héroïque, un non-Juif qui se souciaient profondément que les Juifs sur le bateau être admis aux États-Unis. Quand il est devenu clair que ce n'était pas une option, la famille de Mme Uhlfelder est revenu en France, l'un des quatre pays qui a admis les passagers. Lorsqu'on lui a demandé si son point de vue des États-Unis ont changé en raison de ce pays refusant leur entrée, elle a répondu: « Je dirais un peu, oui. Surtout de nos jours puisque nous laissons tant d'étrangers dans le pays, certains d'entre eux pas du tout souhaitable "(Weech 38). Son ton ne suggère pas l'indignation à la réponse des États-Unis à la situation, mais il était clair qu'elle a été mis en colère par les décisions des États-Unis. Peut-être qu'elle était si calme parce qu'elle a parlé tant de fois au sujet de ses expériences.

Mme Uhlfelder portait principalement sur le voyage de résultat: la difficulté la France fait face à la famille lors de leur atterrissage. Elle a raconté une histoire de travailler dans un camp pour les soldats allemands nazis. Elle a parlé comme si elle se souvenait vivement qu'elle avait connu enfant comme le frisson à l'époque. Parce qu'ils pouvaient parler allemand, leur mère a été embauché pour faire la lessive au camp allemand, et elle et sa sœur éplucher les légumes. La famille vivait presque de l'argent que les soldats allemands leur a donné en échange de leur travail. Ce fut l'une des histoires les plus embarrassantes que Mme Uhlfelder dit. Elle a parlé de la façon dont ces soldats pratiquement gardé leur famille en vie, et en même temps, ils soutenaient l'homme qui tue tant de gens comme eux. Mme Uhlfelder dit: « Je veux dire, il y a partout des gars sympas. Parmi tous les pays et tous les ...

garde allemand qu'elle et ses filles n'étaient pas juifs. Mme Uhlfelder se rappela les gens qui chantent Auld Lang Syne son monticule comme le train de son père tiré en direction d'Auschwitz. Il semblait que Mme Uhlfelder peut être durcie à ce qui est arrivé parce qu'elle a raconté son histoire tant de fois; elle ne se émotionnel quand son troublant discuter incroyablement passé. Mme Uhlfelder n'a jamais parlé pur et simple sur la façon dont ses souvenirs difficiles et des cicatrices étaient, comme elle a pris tout au long de l'entrevue que la nature émotionnelle de ses souvenirs serait clairement des faits qu'elle a donnés.

L'entrevue avec Bella Uhlfelder fits presque parfaitement dans l'historiographie de la montée d'Hitler au pouvoir, La Nuit de Cristal, la situation du Saint-Louis, et l'Holocauste. Dans l'historiographie de la période Germamy avant la Shoah, les historiens voient la population allemande comme étant largement sceptiques quant à la puissance réelle du gouvernement sous lequel ils vivaient. Un responsable du gouvernement a étécité comme disant: « .. .dans les deux mois, nous avons poussé Hitler si loin dans le coin qu'il va grincer » (Fisher 267). Uhlfelder dit qu'il n'y avait pas tant que leurs droits avaient semblé être violés dans de nombreuses situations qu'ils ont décidé qu'il était temps de partir. Elle dit: « Je veux dire, personne n'a jamais vraiment cru que Hitler ferait toutes les choses qu'il a fait » (Weech 33). Il y avait une énorme quantité d'incrédulité à l'époque en Allemagne, et même après. De toute évidence, le souvenir de Uhlfelder des sentiments en Allemagne et sa poésie coïncident avec les perceptions des historiens.

Lors de la discussion La Nuit de Cristal, Uhlfelder et les historiens sont encore une fois d'accord. Les petites choses, comme ne pas être autorisés dans certains restaurants et leur femme de chambre cesser de fumer, semblait mineur familiale jusqu'à la nuit du 9 Novembre 1938. Les premières choses vraiment choquant est arrivé aux Juifs ce soir-là, quand « En milliers de rues, les juifs ont été chassés, injurié et tabassé »(Gilbert 69). Dans la ville où Uhlfelder a grandi, Nuremberg, au moins dix personnes suicida (Gilbert 70). Uhlfelder rappelai » .. .on le chemin de l'école, nous avons rencontré l'un des amis de mon père qui est sorti, et il avait la tête bandée parce qu'il avait été battu pendant la nuit, et ils l'avait jeté

dans les escaliers « (Weech 32). Elle a parlé de la façon dont sa vie a changé après La Nuit de Cristal, en disant: » Alors que déjà était une grande chose. Je veux dire que je n'avais que onze ans et je fini avec l'école ... »(Weech 30-31). Ici, Uhlfelder ajoute quelque chose qui n'a pas été noté dans les livres d'histoire. Son expérience de la vie enrichit le détail de l'histoire. une visite au Musée Mémorial de l'Holocauste comprend une exposition décrivant La Nuit de Cristal. la description de Uhlfelder des conjure de terreur de cette nuit des images identiques à celles vu au musée. de toute évidence, le dos à la recherche historien peut pointer vers d'autres événements, tels que les meurtres et les suicides, que Uhlfelder a mentionné dans son interview, mais son souvenir de la nuit était aussi précis que et encore plus descriptif que ceux qu'on trouve dans les livres d'histoire.

Les historiens considèrent généralement comme La Nuit de Cristal point tournant lorsque les Juifs ont décidé qu'il était temps de partir. Pour la famille de Uhlfelder, il est arrivé quand son père a été envoyé en prison pour avoir soi-disant une liaison avec une femme non-juive. Lorsque la mère de Uhlfelder a visité la prison, elle a découvert que rien de tout cela était vrai, que son mari avait été envoyé en prison parce que son partenaire d'affaires, qui avait déjà quitté pour les États-Unis, avait une petite amie non juive. Bella Uhlfelder dit: « Alors, il était seulement en prison pour avoir peut-être deux ou trois jours, et sur le Saint-Louis quand il est sorti, il se rendit immédiatement à une agence de navire à vapeur et le passage acheté » (Weech 33). Ici, la différence dans l'histoire historique et l'histoire de Uhlfelder ne se produit que parce que l'expérience personnelle de la famille était différent des Juifs en moyenne à ce moment-là. Bella dit, » ... la plupart d'entre [les Juifs] avaient quitté l'Allemagne façon devant nous. Ils étaient tous plus intelligents, ou autre chose, que mes parents »(Weech 33). Bella Uhlfelder explique la différence entre son histoire et celle de beaucoup d'autres Juifs en Allemagne. Son histoire donne une nouvelle perspective sur le voyage du SS St. Louis comme être en retard dans son départ de l'Allemagne par rapport à émigrations antérieures d'autres Juifs cette idée n'a pas été discutée précédemment par les historiens;. le récit de Uhlfelder ajoute cette idée. Louis comme étant en retard dans son départ de l'Allemagne par rapport à émigrations antérieures d'autres Juifs. Cette idée n'a pas été discutée précédemment par les historiens; Le compte de Uhlfelder ajoute cette idée. Louis comme étant en retard dans son départ de l'Allemagne par rapport à émigrations antérieures d'autres Juifs. Cette idée n'a pas été discutée précédemment par les historiens; Le compte de Uhlfelder ajoute cette idée.

Il est clair que regarder en arrière sur le sort du Saint-Louis, les historiens sont devenus tout aussi frustrés que Mme Uhlfelder était avec les décisions prises par les États-Unis. Lors de l'examen de la décision du Président Roosevelt, Mme Uhlfelder dit: Eh bien, nous aurions aimé être là, mais Roosevelt à l'époque ne voulait pas nous accepter. Je veux dire, il est vraiment - quand vous venez à penser - nous étions 936 personnes à bord du navire, et quelle différence cela aurait-fait en Amérique s'ils nous auraient accepté ... Mais, il n'a pas été conçu pour être? (Weech 38).

Il est clair que Uhlfelder estime que les Etats-Unis a fait une erreur en 1939. À l'époque, quand on lui demande si les Juifs pouvaient être autorisés à entrer aux États-Unis tout de suite, les membres du Congrès des Etats-Unis « ont exigé que le navire soit immédiatement renvoyé » (Perl 175). David Wyman exprime dans son film, « L'Amérique dans l'Holocauste: Tromperie et Indifférence, » que les Etats-Unis auraient pu faire beaucoup plus pour aider les Juifs pendant l'Holocauste, et que la seule raison pour laquelle les Etats-Unis n'a pas aidé était à cause de l'anti -Semitism. Uhlfelder ne sont jamais allés aussi loin dans ses accusations: elle, à la différence des historiens, a vécu pendant longtemps avec la vérité qu'elle n'a pas été autorisé aux États-Unis et a été durci à l'injustice que sa victime. Les historiens qui étudient le sujet deviennent irrités et frustrés,longtemps que Uhlfelder avait. Une autre hypothèse générale par les historiens est que ceux qui étaient sur le voyage n'a pas eu presque aussi des vies heureuses d'être renvoyés en Europe comme ils auraient si les Etats-Unis leur a permis d'entrer. Uhlfelder comment discute quand elle a obtenu aux États-Unis, elle a réalisé qu'elle avait pas vraiment vécu ou a eu une enfance tout. Elle n'a pas pu rattraper ce temps perdu, parce que sa famille avait besoin de l'argent qu'elle fait de travailler. En général, l'historiographie du voyage du Saint-Louis décrit une injustice subie par 930 ou plus de Juifs, et se marie parfaitement avec l'émotion et la déception proposée par Uhlfelder dans son interview.

Grâce au processus d'entrevue Bella Uhlfelder, j'ai appris qu'il ne faut pas sous-estimer la valeur de l'histoire orale. L'histoire orale apporte la vie aux dates et faits du passé, enrichissant les histoires et la création d'une histoire qui n'a pas les restrictions d'un « sûr ». Dans cette expérience, je l'ai appris est impératif que les histoires des gens ordinaires soient compris et enregistrés de telle sorte que l'histoire du passé sera pleine et entière. Il est essentiel de comprendre le point de vue humain sur ce qui se dans le passé, afin de prédire comment les événements d'aujourd'hui et l'avenir auront une incidence sur toutes les personnes. Toute personne a une expérience différente dans la vie, mais la différence dans l'expérience ne suggère pas toujours inexactitude. Cette différence d'expérience et de l'inclusion de nombreuses histoires les plus riches et crée toute l'histoire qui touche à différents types de personnes et les aspects d'un événement. Chaque historien doit consacrer leur vie non seulement aux faits, mais aux personnes concernées, de veiller à ce que leur histoire est efficace. J'ai appris par mon expérience d'historien oral qu'il n'est pas une tâche facile par tout moyen, et que l'histoire orale ne laisse beaucoup de place pour des erreurs faciles. Mais, plus important encore, j'éclairé par l'histoire incroyable d'une femme l'expérience passée, et j'ai pu comprendre le SS du vol passant Saint-Louis d'une manière complète et inspirant. J'ai appris par mon expérience d'historien oral qu'il n'est pas une tâche facile par tout moyen, et que l'histoire orale ne laisse beaucoup de place pour des erreurs faciles. Mais, plus important encore, j'éclairé par l'histoire incroyable d'une femme l'expérience passée, et j'ai pu comprendre le SS du vol passant Saint-Louis d'une manière complète et inspirant. J'ai appris par mon expérience d'historien oral qu'il n'est pas une tâche facile par tout moyen, et que l'histoire orale ne laisse beaucoup de place pour des erreurs faciles. Mais, plus important encore, j'éclairé par l'histoire incroyable d'une femme l'expérience passée, et j'ai pu comprendre le SS du vol passant Saint-Louis d'une manière complète et inspirant.

 

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